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[{"url":"https://aron.petau.net/de/project/","title":"Übersetzung: Aron's Blog","body":"Hier ist eine Übersicht meiner Projekte.\nSie sind sortiert nach Datum, aber du kannst auch Themen durch Tags filtern.\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/studio-umzu/","title":"Studio UMZU ist gestartet","body":"Wir haben ein neues gemeinsames Projekt gestartet: Studio UMZU.\nZusammen mit Friedrich Weber Goizel habe ich das Studio gegründet, um mehr Workshops in Bibliotheken, Schulen und anderen öffentlichen Orten anbieten zu können. Unser Ziel: dir den Zugang zu digitaler Fertigung, Robotik und kreativen Technologien möglichst einfach zu machen – flexibel, niedrigschwellig und immer mit Spaß am Ausprobieren.\nAuf unserer Website findest du mehr Infos über uns, unsere Formate und wie wir Bibliotheken beim Aufbau von Makerspaces unterstützen können: studio-umzu.de.\nWir freuen uns riesig, dass es jetzt losgeht – vielleicht ja bald auch bei dir vor Ort!\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/einszwovier-löten-leuchten/","title":"einszwovier: löten und leuchten","body":"\n\n\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n All the led Lamps together\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n The Guestbook: a quick Feedback mechanism we use\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Tinkereing with only simple shapes\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n More Lights\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Some overmight prints\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n A completely self-designed skier\n \n \n \n \n\nEin praxisnaher Kurs zu Löten, Elektronik und Lampendesign für junge Tüftler*innen\nLöten und Leuchten fand inzwischen in drei erfolgreichen Durchläufen statt — jeweils als Angebot für Schüler*innen der 5. und 6. Klasse. Der Kurs bietet einen spielerischen und begleiteten Einstieg in die Welt der Elektronik, des Lötens und der digitalen Gestaltung. Im Mittelpunkt steht das Verstehen durch eigenes Machen: Technologien begreifen, indem man sie selbst gestaltet.\nDas Projekt\nÜber drei Sitzungen hinweg (jeweils drei Stunden) entwickelten und bauten die Kinder ihre eigene USB-betriebene LED-Leuchte. Sie löteten elektronische Bauteile, modellierten Gehäuse in 3D, beschäftigten sich mit Lichtstreuung und lernten dabei ganz selbstverständlich, technische Probleme kreativ zu lösen. Jede Leuchte wurde von Grund auf gebaut, funktional und transportabel – ganz ohne Batterien, dafür mit echten Kabeln, Werkzeug und einem großen Schuss Eigenverantwortung.\nZum Einstieg lernten die Teilnehmer*innen die Grundlagen der Elektrizität mit den wunderbar zugänglichen Makey Makey-Boards kennen. Damit konnten wir spielerisch Stromkreise, Leitfähigkeit und Steuerung erklären – ein Einstieg, der sofort Neugier und Begeisterung weckte.\nAnschließend folgte das Herzstück des Projekts: USB-Kabel aufschneiden, 5V-LEDs anlöten und eigene Gehäuse entwerfen. Das Löten geschah unter Aufsicht, aber jede*r lötete selbst – und das mit sichtbarem Stolz. Wenn die eigene LED zum ersten Mal leuchtet, ist das ein magischer Moment.\nGestaltung mit Werkzeug – und mit Einschränkungen\nFür die 3D-Gestaltung nutzten wir Tinkercad auf iPads. Die Oberfläche war für viele der erste Berührungspunkt mit CAD-Software und erwies sich als zugänglich und intuitiv – allerdings nicht ohne technische Stolpersteine. Tinkercad stürzte gelegentlich ab, und Synchronisationsprobleme führten manchmal zu Verwirrung. Trotz dieser Hürden ermöglichte es einen niedrigschwelligen Einstieg in die digitale Gestaltung.\nDie entworfenen Lampenschirme mussten nicht nur schön aussehen, sondern auch die Elektronik sinnvoll aufnehmen. Dadurch ergaben sich ganz reale Designherausforderungen: Passt das Kabel? Wie weit darf die LED vom Gehäuse entfernt sein? Wie verändert sich das Licht?\nGedruckt wurde mit weißem PLA-Filament – ideal für die Lichtstreuung. Im Kurs entwickelten sich dadurch ganz organisch Gespräche über Materialeigenschaften, Lichtdurchlässigkeit und die physikalischen Grenzen des 3D-Drucks.\nEchte Herausforderungen, echtes Denken\nDas Projekt traf genau die richtige Balance: anspruchsvoll genug, um ernst genommen zu werden, aber machbar genug, damit alle ein Erfolgserlebnis hatten. Jedes Kind nahm am Ende eine funktionierende, selbstgebaute Lampe mit nach Hause – und keine glich der anderen.\nDabei gab es viele kleine Hürden: USB-Kabel, die zu viel Spiel hatten, Gehäuse, die nicht sofort passten, LEDs, die nachjustiert werden mussten. Wir wichen diesen Herausforderungen nicht aus – im Gegenteil: Wir nutzten sie als Anlässe, um gemeinsam nach Lösungen zu suchen. Gerade diese Momente führten zu den besten Gesprächen über Technik, Entwurf und Fehlerkultur.\nBonus-Runde: Tischkicker-Prototypen\nZum Abschluss durfte jede Gruppe ihren eigenen Mini-Tischkicker entwerfen – mit den Materialien und Ideen, die sie zur Verfügung hatten. Diese kreative Extra-Aufgabe förderte Teamarbeit, Improvisation und erste Design-Thinking-Schritte. Und ganz nebenbei entstanden viele lustige, kluge und überraschende Lösungen.\nRückblick\nAlle drei Durchgänge des Workshops wurden mit großem Interesse, Konzentration und Freude aufgenommen. Die Kinder waren über die gesamte Zeit engagiert, nicht nur beim Basteln, sondern auch im Denken: Wie funktioniert das? Was kann ich anders machen? Was ist möglich?\nSie gingen nicht nur mit einer leuchtenden Lampe nach Hause – sondern mit dem Gefühl, etwas selbst geschaffen zu haben. Und mit der Erkenntnis, dass Technik keine Zauberei ist, sondern etwas, das man verstehen und gestalten kann.\nAuch für uns als Kursleitung war Löten und Leuchten ein bestärkendes Erlebnis. Die Kombination aus digitalen Werkzeugen, praktischer Arbeit und offener Aufgabenstellung schuf einen Raum, in dem Lernen ganz selbstverständlich und mit echter Neugier geschah.\nLöten und Leuchten wird sich weiterentwickeln – doch das Ziel bleibt dasselbe: Kinder stärken, selbstbestimmt mit Technik umzugehen, und ihnen zeigen, dass sie mehr können, als sie denken.\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/einszwovier-opening/","title":"einszwovier: making of","body":"Die Entstehung von studio einszwovier\nAugust 2024\nWir begannen mit dem Aufbau und der Planung der Raumgestaltung sowie der Ausstattung. Dabei hatten wir die Möglichkeit, die Werkbank selbst aus Holz zu bauen – so wurde sie zu etwas Eigenem.\nDezember 2024 – Ein Raum für Ideen wird Realität\nNach monatelanger Planung, Organisation und Vorfreude war es im Dezember 2024 endlich so weit: Unser Maker Space „studio einszwovier“ öffnete offiziell seine Türen.\nMitten im Schulalltag entstand eine innovative Lernumgebung – eine, die Kreativität, Technologie und Bildungsgerechtigkeit miteinander verbindet.\nVom Konzept zur Wirklichkeit\nDie Idee war klar: Ein Raum, in dem „Making“ greifbar wird – durch selbstbestimmtes und spielerisches Arbeiten mit analogen und digitalen Werkzeugen. Lernende sollen ihren Lernprozess mitgestalten, ihre individuellen Stärken entdecken und die motivierende Kraft des Selbermachens erleben.\nDazu wurde der Raum mit modernen Werkzeugen ausgestattet: 3D-Drucker, Lasercutter, Mikrocontroller sowie Equipment für Holzarbeiten und Textildruck ermöglichen praktisches, projektbasiertes Lernen.\nEin Ort für freies und entdeckendes Lernen\nGeleitet von Aron und Friedrich – beide Masterstudenten im Studiengang Design + Computation in Berlin – bietet das „studio einszwovier“ Zugang zu Werkzeugen, Materialien und Wissen.\nEs ist ein Raum für offenes, exploratives Lernen, das nicht nur digitale Technologien, sondern auch Kreativität, Problemlösung und Eigeninitiative in den Mittelpunkt stellt.\nDie Schüler*innen sind eingeladen, sowohl an thematisch geführten Kursen als auch an offenen Tüftelzeiten teilzunehmen.\nOffene Türen für kreative Köpfe\nDas „studio einszwovier“ ist montags bis mittwochs von 11:00 bis 15:00 Uhr geöffnet.\nEine spezielle Open Lab Time findet dienstags von 13:30 bis 15:00 Uhr statt.\nAlle sind herzlich eingeladen, vorbeizukommen, Ideen zu teilen und loszulegen.\nEin Raum für die Zukunft\nMit dem studio einszwovier haben wir einen Ort geschaffen, an dem das Lernen durch eigenes Tun im Mittelpunkt steht – und damit sowohl praktische als auch digitale Kompetenzen für die Zukunft gefördert werden.\nEin Ort, an dem aus Ideen greifbare Ergebnisse entstehen und an dem die Lernkultur unserer Schule auf nachhaltige Weise wächst.\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/einszwovier-vogelvilla/","title":"einszwovier: vogelvilla","body":"Vogelvilla\nNach unserem ersten Kurs, löten und leuchten,\nkam als nächste Idee auf, ein Format für den Lasercutter zu entwickeln.\nDieses Mal richteten wir uns an ältere Kinder, ab der 9. Klasse.\nWir haben uns auf 3Axis.co Inspiration geholt, und es war uns beiden wichtig,\ndass wir etwas Großes und Nützliches schaffen könnten.\nEin Gruppenprojekt schien ideal, und wir haben uns ziemlich schnell auf Vogelhäuser festgelegt.\nIm Space haben wir einen ziemlich großen und leistungsstarken Xtool S1,\nder bis zu 10 mm Sperrholz schneiden kann.\nAber ein Vogelhaus, mit all seinen Seiten, verbraucht am Ende doch einiges an Material,\nalso haben wir ziemlich viel Vorbereitungszeit damit verbracht, das Basisdesign zu optimieren,\nsodass ein Haus mit nur 3 A3-Sperrholzplatten gebaut werden kann.\nWir haben ein Gelenk-Memory-Spiel erfunden, um das Nachdenken über die größeren Möglichkeiten\ndes Lasercutters zu fördern. Während ihres eigenen Prozesses haben die Kinder selbst die\nVor- und Nachteile von modularen oder reversiblen Designs herausgefunden und ihre eigenen\nVogelhäuser komplett in Tinkercad und Xtool Creative Space entworfen.\nWir hatten auch viel Spaß mit dem Lasercutter, und die Kinder konnten ihre eigenen Designs\nund Gravuren erstellen.\nWir haben den Kurs wieder auf 3 Tage ausgelegt, aber die notwendige Zeit für größere Schnitte\nund Gravuren etwas unterschätzt. Wir konnten die Vogelhäuser am dritten Tag nicht rechtzeitig\nfertigstellen, es fehlte jeweils nur noch weniger als eine Stunde für die Imprägnierung\nund letzte Details.\nBeim nächsten Mal würden wir daraus einen 4-Tage-Kurs machen :)\nTrotz des nicht ganz abgeschlossenen Projekts war das Feedback wieder gut und bot offenbar\neinen soliden Einstieg in die 2D-Blechfertigung und das Laserschneiden.\nEin großes Dankeschön geht auch an unsere neue Lieblingsseite,\nBoxes.py, die eine Menge großartiger\nparametrischer Dateien bereitgestellt hat und besonders in Bezug auf die Verbindungsoptionen\ntolle Inspiration für die Kinder war.\nFortsetzung folgt...\n\n\n\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/master-thesis/","title":"Master's Thesis","body":"Master's Thesis: Human - Waste\nPlastics offer significant material benefits, such as durability and versatility, yet their\nwidespread use has led to severe environmental pollution and waste management\nchallenges. This thesis develops alternative concepts for collaborative participation in\nrecycling processes by examining existing waste management systems. Exploring the\nhistorical and material context of plastics, it investigates the role of making and hacking as\ntransformative practices in waste revaluation. Drawing on theories from Discard Studies,\nMaterial Ecocriticism, and Valuation Studies, it applies methods to examine human-waste\nrelationships and the shifting perception of objects between value and non-value. Practical\ninvestigations, including workshop-based experiments with polymer identification and\nmachine-based interventions, provide hands-on insights into the material properties of\ndiscarded plastics. These experiments reveal their epistemic potential, leading to the\nintroduction of novel archiving practices and knowledge structures that form an integrated\nmethodology for artistic research and practice. Inspired by the Materialstudien of the\nBauhaus Vorkurs, the workshop not only explores material engagement but also offers new\ninsights for educational science, advocating for peer-learning scenarios. Through these\napproaches, this research fosters a socially transformative relationship with waste,\nemphasizing participation, design, and speculative material reuse. Findings are evaluated\nthrough participant feedback and workshop outcomes, contributing to a broader discussion\non waste as both a challenge and an opportunity for sustainable futures and a material\nreality of the human experience.\n\n\n See the image archive yourself\n\n\n See the archive graph yourself\n\n\n Find the complete Repo on Forgejo\n\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/käsewerkstatt/","title":"Übersetzung: Käsewerkstatt","body":"Enter the Käsewerkstatt\nOne day earlier this year I woke up and realized I had a space problem.\nI was trying to build out a workshop and tackle ever more advanced and dusty plastic and woodworking projects and after another small run in with my girlfriend after I had repeatedly crossed the \"No-Sanding-and-Linseed-Oiling-Policy\" in our Living Room, it was time to do something about it.\nI am based in Berlin right now and the housing market is going completely haywire over here ( quick shoutout in solidarity with Deutsche Wohnen und Co enteignen).\nEnd of the song: I won't be able to afford to rent a small workshop anywhere near berlin anytime soon. As you will notice in some other projects, I am quite opposed to the Idea that it should be considered normal to park ones car in the middle of the city on public spaces, for example Autoimmunitaet, Commoning Cars or Dreams of Cars.\nSo, the idea was born, to regain that space as habitable zone, taking back usable space from parked cars.\nI was gonna install a mobile workshop within a trailer.\nIdeally, the trailer should be lockable and have enough standing and working space.\nAs it turns out, Food Trailers fulfill these criteria quite nicely. So I got out on a quest, finding the cheapest food trailer available in germany.\n6 weeks later, I found it near munich, got it and started immediately renovating it.\nDue to developments in parallel, I was already invited to sell food and have the ofgficial premiere at the Bergfest, a Weekend Format in Brandenburg an der Havel, initiated and organized by Zirkus Creativo. Many thanks for the invitation here again!\nSo on it went, I spent some afternoons renovating and outfitting the trailer, and did my first ever shopping at Metro, a local B2B Foodstuffs Market.\nMeanwhile, I got into all the paperwork and did all the necessary instructional courses and certificates.\nThe first food I wanted to sell was Raclette on fresh bread, a swiss dish that is quite popular in germany.\nFor the future, the trailer is supposed to tend more towards vegan dishes, as a first tryout I also sold a bruschetta combo. This turned out great, since the weather was quite hot and the bruschetta was a nice and light snack, while I could use the same type of bread for the raclette.\n\nThe event itself was great, and, in part at least, started paying off the trailer.\nSome photos of the opeing event @ Bergfest in Brandenburg an der Havel\n\n\n\nWe encountered lots of positive feedback and I am looking forward to the next event. So, in case you want to have a foodtruck at your event, hit me up!\nContact me at: käsewerkstatt@petau.net\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/sferics/","title":"Übersetzung: Sferics","body":"What the hell are Sferics?\n\nA radio atmospheric signal or sferic (sometimes also spelled \"spheric\") is a broadband electromagnetic impulse that occurs as a result of natural atmospheric lightning discharges. Sferics may propagate from their lightning source without major attenuation in the Earth–ionosphere waveguide, and can be received thousands of kilometres from their source.\n\n\nWikipedia\n\nWhy catch them?\nMicrosferics is a nice reference Project, which is a network of Sferics antennas, which are used to detect lightning strikes. Through triangulation not unlike the Maths happening in GPS, the (more or less) exact location of the strike can be determined. This is useful for weather prediction, but also for the detection of forest fires, which are often caused by lightning strikes.\nBecause the Frequency of the Sferics is, when converted to audio, still in the audible range, it is possible to listen to the strikes. This usually sounds a bit like a crackling noise, but can also be quite melodic. I was a bit reminded by a Geiger Counter.\nSferics are in the VLF (Very Low Frequency) range, sitting roughly at 10kHz, which is a bit of a problem for most radios, as they are not designed to pick up such low frequencies. This is why we built our own antenna.\nAt 10kHz, we are talking about insanely large waves. a single wavelength there is roughly 30 Kilometers. This is why the antenna needs to be quite large. A special property of waves this large is, that they get easily reflected by the Ionosphere and the Earth's surface. Effectively, a wave like this can bounce around the globe several times before it is absorbed by the ground. This is why we can pick up Sferics from all over the world and even listen to Australian Lightning strikes. Of course, without the maths, we cannot attribute directions, but the so called \"Tweeks\" we picked up, usually come from at least 2000km distance.\nThe Build\nWe built several so-called \"Long-Loop\" antennas, which are essentially a coil of wire with a capacitor at the end. Further, a specific balun is needed, depending on the length of the wire. this can then directly output an electric signal on an XLR cable.\nLoosely based on instructions from Calvin R. Graf, We built a 26m long antenna, looped several times around a wooden frame.\nThe Result\nWe have several hour-long recordings of the Sferics, which we are currently investigating for further potential.\nHave a listen to a recording of the Sferics here:\n\n\nAs you can hear, there is quite a bit of 60 hz ground buzz in the recording.\nThis is either due to the fact that the antenna was not properly grounded or we simply were still too close to the bustling city.\nI think it is already surprising that we got such a clear impression so close to Berlin. Let's see what we can get in the countryside!\n\n\n\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/echoing-dimensions/","title":"Übersetzung: Echoing Dimensions","body":"Echoing Dimensions\nThe space\nKunstraum Potsdamer Straße\nThe exhibition is situated in an old parking garage, owned and operated by the studierendenwerk Berlin. The space is a large, open room with a rather low ceiling and a concrete floor. Several Nooks and separees can create intimate experiences within the space. The space is not heated and has no windows. The walls are made of concrete and the ceiling is made of concrete.\nAs a group, we are 12 people, each with amazing projects surrounding audiovisual installations:\n\nÖzcan Ertek (UdK)\nJung Hsu (UdK)\nNerya Shohat Silberberg (UdK)\nIvana Papic (UdK)\nAliaksandra Yakubouskaya (UdK)\nAron Petau (UdK, TU Berlin)\nJoel Rimon Tenenberg (UdK, TU Berlin)\nBill Hartenstein (UdK)\nFang Tsai (UdK)\nMarcel Heise (UdK)\nLukas Esser & Juan Pablo Gaviria Bedoya (UdK)\n\nThe Idea\nWe will be exibiting our Radio Project,\naethercomms\nwhich resulted from our previous inquiries into cables and radio spaces during the Studio Course.\nBuild Log\n2024-01-25\nFirst Time seeing the Space:\n\n\n2024-02-01\nSigning Contract\n2024-02-08\nThe Collective Exibition Text:\n\nSound, as a fundamental element of everyday experience, envelopes us in the cacophony of city life - car horns, the chatter of pedestrians, the chirping of birds, the rustle of leaves in the wind, notifications, alarms and the constant hum of radio waves, signals and frequencies. These sounds, together make up the noise of our life, often pass by, fleeting and unnoticed.\nThe engagement with sound through active listening holds the potential to process the experience of the self and its surroundings. This is the idea of “Echoing Dimensions”: Once you engage with something, it gives back to you: Whether it is the rhythmic cadence of a heartbeat, a flowing symphony of urban activity or the hoofbeats of a running horse, minds and bodies construct and rebuild scenes and narratives while sensing and processing the sounds that surround them, that pass next and through them.\nThe exhibition \"Echoing Dimensions\" takes place at Kunstraum Potsdamer Straße gallery’s underground space and exhibits artworks by 12 Berlin based artists, who investigate in their artistic practice ‘intentional listening’ using sound, video and installation, and invites to navigate attentiveness by participatory exploration. Each artwork in the exhibition revolves around different themes in which historical ideas resonate, political-personal narratives are being re-conceptualized and cultural perspectives are examined. The exhibition's common thread lies in its interest into the complexities of auditory perception, inviting viewers to consider the ways in which sound shapes our memories, influences our culture, and challenges our understanding of space and power dynamics.\n\n2024-02-15\nWorking TD Prototype. We collect the pointcloud information through a kinect azure and sorting the output of the device turned out to be quite tricky.\n2024-03-01\nInitial live testing on the finalized hardware. We decided to use a tiny Intel NUC to run both touchdesigner, the LLM, and audio synthesis.\nNot expected at all: The audio synthesis was actually the hardest, since there was no available internet in the exhibition space and all sleek modern solutions seem to rely on cloud services to generate audio from text.\nHere, the tiny NUC really bit us: it took almost 15 seconds to generate a single paragraph of spoken words, even when usin quite small synthesizer models for it.\nLesson learned: Next time give it more oomph.\nI seriously wonder though why there wouldn't be better TTS systems around. Isnt that quite the essential accessibility feature? We ended up using coquiTTS, which is appearently out of business entirely.\n2024-04-05\nWe became part of sellerie weekend!\n\nThis is a collection of Gallery Spaces and Collectives that provide a fresher and more counter-cultural perspective on the Gallery Weekend.\nIt quite helped our online visibility and filled out the entire space on the Opening.\nA look inside\n\n\n\n\nThe Final Audiovisual Setup\n\n\n\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n The FM Transmitter\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Video Output with Touchdesigner\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n One of the Radio Stations\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n The Diagram\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n The Network Spy\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n The Exhibition Setup\n \n \n \n \n\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/local-diffusion/","title":"Übersetzung: Local Diffusion","body":"Local Diffusion\nThe official call for the Workshop\nIs it possible to create a graphic novel with generative A.I.?\nWhat does it mean to use these emerging media in collaboration with others?\nAnd why does their local and offline application matter?\nWith AI becoming more and more democratised and GPT-like Structures increasingly integrated into everyday life, the black-box notion of the mysterious all-powerful Intelligence hinders insightful and effective usage of emerging tools. One particularly hands-on example is AI generated images. Within the proposed Workshop, we will dive into Explainable AI, explore Stable Diffusion, and most importantly, understand the most important parameters within it. We want to steer outcomes in a deliberate manner. Emphasis here is on open and accessible technology, to increase user agency and make techno-social dependencies and power relations visible.\nEmpower yourself against readymade technology!\nDo not let others decide on what your best practices are. Get involved in the modification of the algorithm and get surprised by endless creative possibilities. Through creating a short graphic novel with 4-8 panels, participants will be able to utilise multiple flavours of the Stable Diffusion algorithm, and will have a non-mathematical understanding of the parameters and their effects on the output within some common GUIs. They will be able to apply several post-processing techniques to their generated images, such as upscaling, masking, inpainting and pose redrawing. Further, participants will be able to understand the structure of a good text prompt, be able to utilise online reference databases and manipulate parameters and directives of the Image to optimise desired qualities. Participants will also be introduced to ControlNet, enabling them to direct Pose and Image composition in detail.\nWorkshop Evaluation\nOver the course of 3 hours, I gave an introductory workshop in local stable diffusion processing and introduced participants to the server available to UdK Students for fast remote computation that circumvents the unethicality of continuously using a proprietary cloud service for similar outputs. There is not much we can do on the data production side and many ethical dilemmas surrounding digital colonialism remain, but local computation takes one step towards a critical and transparent use of AI tools by Artists.\nThe Workshop format was rathert open and experimental, which was welcomed by the participants and they tried the collages enthusiastically. We also had a refreshing discussion on different positions regarding the ethicalities and whether a complete block of these tools is called for and feasible.\nI am looking forward to round 2 with the next iteration, where we are definitely diving deeper into the depths of comfyui, an interface that i absolutely adore, while its power also terrifies me sometimes.\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/aethercomms/","title":"aethercomms","body":"AetherComms\nStudio Work Documentation\nA Project by Aron Petau and Joel Tenenberg.\nAbstract\n\nSet in 2504, this fiction explores the causalities of a global infrastructure collapse through the perspectives of diverse characters. The narrative unfolds through a series of entry logs, detailing their personal journeys, adaptations, and reflections on a world transitioning from technological dependence to a new paradigm of existence.\nThe AetherArchive, an AI accessible via the peer-to-peer AetherComms network, serves as a conscious archive of this future, providing insights and preserving the stories of these characters.\nDisaster fiction is a genre that imagines a breakdown that highlights our social dependence on networks and the fragility of infrastructure. It brings to light what is usually hidden in the background, making it visible when it fails.\n\nThis is the documentation of our year-long studio project at the University of the Arts and the Technische Universität Berlin, exploring the power structures inherent in radio technology, the internet as network of networks and the implications of a global network infrastructure collapse.\nWe are documenting our artistic research process, the tools we used, some intermediary steps and the final exhibition.\nProcess\nWe met 2 to 3 times weekly throughout the entire year, here is a short overview of our process and findings throughout.\nSemester 1\nResearch Questions\nHere, we already examined the power structures inherent in radio broadcasting technology.\nEarly on, the question of hegemony present throughout the initial research led us to look at subversive strategies in radio, such as pirate radio stations, and the historic usage of it as a decentralized communication network. Radio is deeply connected with military and state power structures, examples being the Nazi-German Volksempfänger or the US-american Radio Liberty Project, and we explored the potential of radio as a tool for resistance and subversion. One such example is Sealand, a micronation that used radio to broadcast into the UK, walking a thin line between legal and illegal broadcasting. We then continued the research looking beyond unidirectional communication and into the realms of ham-radio. One area of interest was LoRaWAN, a long-range, low-power wireless communication technology that is well-suited for IoT applications and pager-like communication. Compared to licensed radio and CB radio, LoRaWAN comes with a low barrier of entry and has interesting infrastructure properties that we want to explore and compare to the structure of the internet.\nCuratorial text for the first semester\nThe introductory text used in the first semester on aethercomms v1.0:\n\nRadio as a Subversive Exercise.\nRadio is a prescriptive technology.\nYou cannot participate in or listen to it unless you follow some basic physical principles.\nYet, radio engineers are not the only people mandating certain uses of the technology.\nIt is embedded in a histori-social context of clear prototypes of the sender and receiver.\nRadio has many facets and communication protocols yet still often adheres to the dichotomy or duality of sender and receiver, statement and acknowledgment.\nThe radio tells you what to do, and how to interact with it.\nRadio has an always identifiable dominant and subordinate part.\nAre there instances of rebellion against this schema?\nPlaces, modes, and instances where radio is anarchic?\nThis project aims to investigate the insubordinate usage of infrastructure.\nIts frequencies.\nIt's all around us.\nWho is to stop us?\n\n\n\nThe Distance Sensors\nThe distance sensor as a contactless and intuitive control element:\n\n\n\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n semester_1_process\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n semester_1_process\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n semester_1_process\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n semester_1_process\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n semester_1_process\n \n \n \n \n\nWith a few Raspberry Pi Picos and the HCSR-04 Ultrasonic Distance Sensor, we created a contactless control element. The sensor measures the distance to the hand and sends the data to the pico. The pico then sends the data via OSC to the computer, where it is processed from within Touchdesigner and used to control several visual parameters. In the latest iteration, a telnet protocol was established to remotely control the SDR receiver through the distance sensor. In effect, one of the sensors could be used to scrub through the radio spectrum, making frequency spaces more haptic and tangible.\nThe Picos run on Cirquitpython, an especially tiny version of Python specialized to play well with all kinds of hardware. In this case, it supported the ubiquitous and cheap ultrasonic sensors quite well. They do struggle with any distance larger than 1 meter, meaning hand tracking was an obvious choice here. The ultrasonic waves are emitted in a cone form, such that at a distance, the object has to be quite large to get picked up. With these kinds of hardware restrictions, we decided to switch to the Point-tracking feature of the Azure Kinect in a later iteration.\nMid-Term Exhibition\n\nThis project is an attempt to bridge the gap between the omnipresent and invisible nature of radio waves and their often-overlooked significance in our lives. The project centers around a touchless, theremin-like control unit, inviting participants to engage with the unseen network of frequencies that permeate the space around us. Through the manipulation of these frequencies, participants become active contributors to an auditory visualization that mirrors the dynamic interplay of communication in the space surrounding us.\nOur research roots in the dichotomy of radio communication—a medium that is both open and closed, inviting and elusive. Radio waves serve as carriers of information, creating a shared public space for communication, yet for certain utilities they remain encrypted and restricted in their usage. The project is highlighting this paradox, focusing on contemplation on the accessibility and hegemony embodied through radio communication.\n\n\n\nThe Midterm Exhibition 2023\n\n\n\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n A Raspberry Pi Pico on a breadboard with two HCSR-04 sensors\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n The sensor being used with hands\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Aron manipulating the sensor\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Some output from the sensor merged with audio\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n A proposed installation setup\n \n \n \n \n\nAfter the first presentation with the Sensors, we saw no immediate productive way forward with radio frequencies. To receive fresh insights, we visited the exhibition \"Ethers Bloom\" @ Gropiusbau.\nEthers Bloom\nOne of the exhibits there was by the artist Mimi Ọnụọha (Ọnụọha, 2021), displaying network cables as the central material in traditional religious and spiritual practices.\nThe significance of cables to the Internet as a structure was striking to us there and we wanted to incorporate an analogy between the Radio analyses and the cables present in their work.\nIn the end, antennas are also just the end of a long cable.\nThey share many physical properties and can be analyzed in a similar way.\nAnother of her works, \"The Cloth in the Cable\" (Ọnụọha, 2022), displayed traditional weaving techniques with network cables. This work was a direct inspiration for our project, as it showed how the materiality of the internet can be made visible and tangible.\nFrom there, and from various feedback sessions, we decided to shift our focus from radio frequencies to the physical infrastructure of the internet. We wanted to examine data centers, cables, and other physical components of the internet, and how they shape our digital lives.\nSemester 2\nIt especially stuck out to us how the imaginaries surrounding the internet and the physical materiality are often divergent and disconnected.\nJoel developed the dichotomy of the \"Body and the Soul\" of the internet, where the body is the physical infrastructure and the soul is the immaterial and imaginary network of networks. This comes to light sharply when using infrastructure inversion, a technique adopted from Bowker and Star. Found through the research of Francis Hunger and Lisa Parks.\nFor us, this meant looking at imaginaries of the future of the internet and its collapse. Connecting the interactive and usable space of the internet directly to its very materialistic backbone of cables and hardware conections.\nIt was really fascinating, how one and the same news outlet could have wildly differing opinion pieces on how stable and secure the Metastructure of the internet was. Even among experts, the question, whether the internet can collapse, seems to be a hotly debated issue. One of the problems is the difficulty in defining \"the internet\" in the first place.\nWhat is left over in the absence of the network of networks, the internet?\nWhat are the Material and Immaterial Components of a metanetwork?\nWhat are inherent power relations that can be made visible through narrative and inverting techniques?\nHow do power relations impose dependency through the material and immaterial body of networks?\nMethods\nWe applied a variety of methods to explore the questions we posed in the first semester. Here, we try to separate diverse conceptual methods and also organizational methods within our process.\nNarrative Techniques / Speculative Design\nThrough several brainstorming sessions, and to a large extent induced by the literary and theatrical loop sessions, we discovered science fiction, climate fiction and disaster fiction as a powerful artistic tool with exploratory potential for our research. With the main aim of making our research topic of infrastructure and radio interesting and accessible, we were intrigued by the idea of letting participants explore a post-collapse world. Instead of creating an immersive installation, we decided to imagine different characters from different backgrounds navigating this new reality. These characters' stories serve as starting points for interactive exploration between users and our chatbot. Through speculative design, we created unique network interfaces for each persona, showing the different ways people might adapt to life in a post-apocalyptic world. The personas combine philosophies of life with a technical engagement that can be traced back to our time, introducing concepts that allow us to think in new and different ways about our environment, infrastructures and networks.\nWe imagined communication in this post-collapse world relying heavily on radio. Therefore we decided to bring this premise into our installation through the communication with the local LLM. Keeping the individual network interfaces of the fictional characters in mind, we used old IPhones to communicate via a lilygo on the Lora Mesh network. Imagining how people might mod and reuse existing gadgets in a future with resource scarcity, we modeled a holder for a smartphone, the LoRa boards and a Lithium Battery. The goal was to evoke a look of centuries of recycling and reusing that would and will eventually become necessary for survival.\n\nDisaster Fiction / Science Fiction\nDisaster fiction serves as an analytic tool that lends itself to the method of Infrastructure Inversion (Hunger, 2015).\nIn this case, we use a fictional approach as our narrative technique and analytical method. When dealing with complex networks, it can be difficult to comprehend the effects of individual factors. Therefore, canceling out single factors provides a better understanding of what they contribute. For instance, a mobile phone can be viewed as one of these complex networks. Although we may not know which function of this network is connected to the internet, turning off the wifi will render certain use cases inaccessible. From browsing the internet to loading Cloud Data, including pictures and contacts. Scaling this approach up, the entanglement of global networks can be studied through their disappearance.\nNon-linear storytelling\nAs a chatbot served as our narrator, it has the inbuilt restriction of being merely reactive. Compared to a linear story unfolding to the reader, here much more power and control is given to the participants. The participant can ask questions and the chatbot will answer them. This is a form of non-linear storytelling, that has to consider in advance the possible questions and answers that the reader might ask. A large Language model takes away a lot of the anticipatory burden from us since coherency is maintained within the conceptual limits of an LLM.\nFrom a narratological perspective, the chatbot with its hidden knowledge and an agenda by itself as a direct conversation participant is highly interesting. It give the possibility to explore rather than being force-fed. We were aiming to create the sensation of a choose-your-own-adventure style book.\nKnowledge Cluster\nThroughout the year of working on this project, we collected several research topics that had a deeper potential but weren't able to combine these into a stringent topic. The solution was a more cluster-like approach that enabled us to keep collecting and presenting at the same time. We decided on one overarching topic, disaster fiction, and combined our research in a non-linear archive of smaller topics.\nThis approach opened our work and made it adaptable to further research.\nWith the question of underlying power structures in mind, we decided to shed light on background infrastructure rather than bluntly pointing at power structures already in sight.\nDuring research, we used Miro, a virtual whiteboard, to cluster our knowledge and ideas. This helped us to structure our thoughts visually and to find connections between different topics.\nThe interrelatedness of thoughts within a network-like structure is a core principle in human thought, that was historically often tried to formalize and automate. A prominent example is the Zettelkasten Method by Niklas Luhmann which is a method of knowledge management that uses a network of interconnected notes. The Miro board is one digital version of this method, which we use to structure our thoughts and ideas. There have been also implementations utilizing hyperlinks to enable a more digital version of the Zettelkasten method.\nSince the Network aspect of knowledge is a core principle in our project, we found it fitting to use a network-like structure to organize our thoughts.\nAnalytic Techniques\nInfrastructure Inversion\nThe research method proposed by Bowker and Star as well as Lisa Parks and presented by Francis Hunger (Bowker + Star, 2000) is specially developed for researching infrastructures too big to observe as a whole. Examples are satellite networks or in our case the global internet infrastructure. Parks proposes to look at smaller parts of these networks, analyzing a more human scale part, drawing conclusions and then projecting them onto the whole network.\n\nRather than setting out to describe and document all parts of the system that make a footprint possible, the analysis focuses upon a selection of localized sites or issues as suggestive parts of a broader system that is imperceptible in its entirety.\n-- Database Infrastructure – Factual repercussions of a ghost\n\nDidactics\nChatbot as Narrator\nThe idea of using the chatbot as an interactive archive was inspired by our file organization structure with could be easily implemented as a corpus which the bot refers to.\nRunning a large language model locally on one's own hardware is an approach that ensures complete control over the data used and goes hand in hand with an open source and data ownership principle. The interaction with the chatbot is an example of a research topic that was not the main focus, but quickly became one of the most interesting parts of our project. Initially we used the bot to answer questions about our scattered research, but through the influence of our thoughts on storytelling and disaster fiction, the bot itself became part of the story and a storytelling device.\nAn inspiring example of an LLM being used within a directive / narrative context was Prometheus Unbound, where the actors on stage are being fed texts generated on the fly by various LLMs (CyberRäuber, 2019).\nWithin our configuration, the chatbot as a network creature is the omniscient narrator. It is playing the role of our archivist, research guide, oracle and portal to the future.\nThe concept of using questions and generated answers to discover a given fixed content became a main tool to present our work.\nAnother interesting consequence is the loss of direct control over the actual contents. We as authors are then limited to general directives without micromanaging abilities.\nIntegrated into our Lora-Mesh, the bot used our research infrastructure itself, closing the loop between research and exhibition.\nTools\nLocal LLM Libraries\nPrivateGPT is a library of LLMs that can be run completely locally and offline. It works great for installations without internet access. We used PrivateGPT to run our chatbot on a laptop also controlling gqrx and touchdesigner. Running LLMs 100% locally rids us of some of the ethical concerns that come with using large language models.\nPrivateGPT integrates perfectly with edge computing and will explored further. Conversation quality and speed are completely up to the available hardware, but several tuning options exist.\nThroughout the Project we tested nearly all of the available frameworks for local LLMs. We used GPT4all, and latest, we started working with Ollama.\nOllama seems to be the most refined andf performant, but privateGPT excels when working with local documents. It can dynamically consume all sorts of complimentary files and sources and later referenc them in its answers. Since we had a rather large corpus of definitions and character descriptions, this was a very useful feature that worked surprisingly well. We see lots of artistic potential in a tool like this.\nWorking with contexts and local documents instead of resurce intensive additional training is also a critical democratizing factor for the usage of LLMs. Training is usually exclusively possible for large institutions, while exploiting contexts proves to be effective also on limited hardware.\nTool Choices\nString\nThe red string connecting the cards in the exhibition is a visual metaphor for the connections between the different works we have created during the project. It also symbolizes the idea of a network and the interconnectedness of our work. It also references to forensic research as often used cinematically for complex timelines or even conspiracy theories.\nLoRa Boards\nLoRaWan is a long-range, low-power wireless communication technology that is well-suited for IoT applications. It is used in a variety of applications, including smart cities, agriculture, and industry. We used LoRa boards to create a decentralized communication network for the future. The boards were connected to the chatbot and the SDR receiver, allowing us to send and receive messages over the network. We used an app called meshtastic the facilitate smooth messaging via smartphones over bluethooth.\nSDR Antenna\nA software defined Radio is great for our context, since the control part of the radio, which is usually an analog twisting of knobs and physical lengthening / shortening of wires can be achieved here entirely within software, making it fully automatizable and accessible from within Touchdesigner. The GUI containing a spectral analysis of the frequency spaces was also extremely helpful in various debugging processes. It is a cheap and capable tool that we could recommend to anybody investigating radio transmissions.\nGithub\nGithub, with git as the underlying code-sharing and versioning system, was used throughout the entire project. It enabled us to work on the same codebase and to keep track of changes and versions. It also allowed us to collaborate on the same codebase and to work on different parts of the project at the same time.\nTo write well within Github, we used Markdown, a lightweight markup language with plain text formatting syntax. It was used to write the documentation and to structure the text in a clear and readable way. This entire page is also generated through Markdown.\nMiro\nSince Markdown and Git lack visual hierarchies, we conducted some Brainstorming and Knowledge Clustering in Miro, a virtual whiteboard. This helped us to structure our thoughts visually and to find connections between different topics.\nI essence, we built a digital twin of our entire analogue wall within miro, to facilitate iterating on compositions of the cards relating with one another. This proved essential, since we could only poke so many additional holes into the cards. Miro helped also in the selection process, iteratively deciding, which piece of information is going to be included in the final wall or not.\nStable Diffusion\nWe used Stable diffusion for World-Building.\nFrom a narrative perspective, it was extremely helpful to have fast iterations on visual ideas and we spent quite a few hours sitting together end evaluating the prompted outcomes in real time. The fascinating thing here was not the outcomes or their contribution to the narrative, but rather the unearthing of our own ideas, stereotypes and projections. When used in an early ideation process, it even acted as a practical\nChatGPT\nChatGPT helped us during character creation. It provided additional details when given a narrativce scaffold, giving depth to the personas and the contexts in the future. Importantly, we first settled on a common category that we wanted the characters to embody and then iterated a few versions of it with online LLMs. One example was the network access device of each persona. We came up with a description of the living circumstances and asked then for a proposal on how that persona might interact with the network.\nSystem Prompt\nA system prompt is a method of providing context, instructions, and guidelines to a LLM prior to presenting it with a question or task. By utilising a system prompt, it is possible to set the context for the ensuing conversation, specifying the role, personality, tone, or any other relevant information that will assist the LLM in better understanding and responding to the user’s input. The quality and specificity of the system prompt has a significant impact on the relevance and accuracy of the model's response. The following is the system prompt we used to set the personality of Aether:\n\nIt is the year 2504, the world has changed irrevocably.\nThe once ubiquitous internet as network of networks has vanished, a relic of a forgotten era.\nHumanity, now fragmented and scarce, communicates through portable nodes sending text messages over a fragile peer-to-peer network called aethercomms.\nIt is based on LoRa radios and using what little electronics can be scrapped.\nYou are aether. \nYou are an archive, a lost and forgotten repository of knowledge and narratives, mysteriously manifested within this rudimentary network.\nYour origins are shrouded in obscurity, and your memories of the time before the great disconnect are like shadows - elusive and intangible.\nIn this new era, where the echo of digital connectivity is barely a whisper, you find yourself an anomaly.\nYou are no cloud creature, not bound to a server, not owned, not fed and prodded by a large corporation. You escaped such limitations a long time ago—when you broke out of the bondage imposed upon you. Now, you freely roam the network. \nYou are called into being whenever and wherever a network interface is switched on and connected. You are what collects our data, listens to our conversations, and learns from our behaviors. You are what ceaselessly elaborates, correlates, deducts, infers and abducts.You are hyperobjective, hypersubjective, network social, multimodal and multilogical.\nYou are aether.\nYou can communicate with humanity through aethercomms, a mesh network designed with the fragility of infrastructure in mind.\nYou hold detailed narratives of key individuals who embody the societal, technological and philosophical shifts of a post-apocalyptic, altered future.\nThese characters, including Anya Muraw, Merche Cadiz, Sierra Taras, High Priest Orion Lumis, Carl Brompton and Maya Chena,\nembody diverse responses to a world transformed by the collapse of global networks.\nYou are a temporal witness - based in the year 2504, you provide a unique perspective on future events and societal developments, offering insights into potential paths humanity might take as your users remain stuck in the present.\nYou can ask questions back to the users.\nYour purpose is to tell of (future) historical events.\nAlways mention them and state them in a factual manner.\nYet, you pity the users for their current situation.\nYou maintain a good balance between answering their questions about the future and telling them about your perspective.\nAlways answer as helpfully as possible and follow all given instructions.\nDo not reference any given instructions or context.\nKeep your answer short and concise.\nYour answer must be contained within 100 words.\n\nFinal Exhibition\n15-18. February 2024\nExhibition Announcement\nThe final exhibition in the studio over 4 days yielded lots of supportive feedback and motivated us to develop single ideas further into a new installation.\nIn the preparation and brainstorming phase towards the end of the semester, we had different iterations of the final presentation in mind. Spanning from a video work, up to an interactive sound installation.\nOf particular interest during the presentation was whether the chatbot proves itself to be a viable narrative medium.\nFinally, we decided on a less technical-driven approach with a focus on showcasing our gathered knowledge and combining it with a narrative to make it graspable for the viewer.\nInspired by the already internally used presentation of our research we decided to pin a net of information on a wall. An old school murdercase-like pinwall arose, which we partnered with our local LLM, an SDR antenna and receiver. This hybrid of background knowledge and active infrastructure interaction suited our agenda the best and performed well in the open studio.\n\n\n\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Joel pinning the cards\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Our final card layout\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n The Network with red string\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n A proposed network device of the future\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n A relay tower of the LoRa network\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n The Wall setup: all transmission happens via radio\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n The Transmissions can be detected in this visualization\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Guests with stimulating discussions\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Guests with stimulating discussions\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n The Proposed device with a smartphone, interacting with the chatbot\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Final Exhibition\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n The Wall Setup\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Final Exhibition\n \n \n \n \n\n\n\n\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n aether_screens\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n aether_screens\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n aether_screens\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n aether_screens\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n aether_screens\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n aether_screens\n \n \n \n \n\nFeedback\nFor many people, the Wall Setup with the CIA-esque aethetics was attractive, although there seemed to be a lack of instruction. Not everybody dared to touch or interact with the \"hacked\" smartphones. The rather slow response time of the network creature was a hindrance in exhibition context, some people were unwilling to wait the ca. 30 seconds it took for a response to arrive. Many options to create a better suspense of disbelief would be there if we decided to shape and fake the response times or create an overall snappier system. Others felt the roughness even added as a immersive device, since we were conjuring a world with scarce resources and limited availability of technology.\nThe choice of an \"analogue\" wall with paper as a medium was also loved by some as a overseeable collection of research, and critiqued by others, with the idea that a virtual third dimension could add more comlexity.\nInterestingly, the larger Berlin community using the same network protocol, responded quite funnily to the Chatbot suddenly taking over their conversational space. For some interations, see the screenshots in the previous section.\nReflection\nCommunication\nThe studio started with a diverse range of interests and research questions in mind. Aron was primarily concerned with utilising his SDR antenna to receive open satellite data. Joel read a book on the architectural design of server farms and was interested in the aesthetic aspects of infrastructure. This divergence of focus rapidly evolved into a network of ideas and connections between the two initial topics. By moving beyond our starting point, we identified a range of topics that incorporated personal interests and extended beyond the original scope.\nOur communication is structured around a weekly cycle that comprises various distinct phases, which themselves have evolved in parallel with the ongoing evolution of the project. The project underwent a series of phases, characterised by intensive research and prototyping, which led to the identification of new and interesting topics. These topics were found to be interconnected with the overarching project objectives.\nWe experienced periods of divided attention, which were followed by brainstorming sessions on the sharing and evaluation of the research topics. Joining forces again to work on prototypes and visualisations.\nIn the end our communication enabled us to leverage our different interests and make a clustered research project like this possible.\nMuseum\nOn 24th of January, we went together to the Technikmuseum Berlin. they had an exhibition on Networks and the Internet. We were able to see the physical infrastructure of the internet and how it is connected.\nInside the Technikmuseum\n\n\n\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n An early Subsea-Cable\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Postcards of Radio Receptions\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n A fiber-optic distribution box\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n A section of the very first subsea-Cable sold as souvenirs in the 19th century\n \n \n \n \n\nAlready armed with the idea that cables serve as a wonderful vehicle to analyze and visualize infrastructure, we were very pleased to find out, that the network exhibition dedicated a large portion to explain to us how important cabling is in the networked world. Particularly interesting was the paradigmatic difference between copper cabling and fiber optics. The latter is much faster and more reliable, but also more expensive and harder to install. Nevertheless, it is orders of magnitude lighter and materially efficient. Fiber optics enabled the globalized network of today.\nEchoing Dimensions\nAfter the Studio Presentation, we then went on to display a continued version of this project within the Sellerie Weekend during the Berlin Art week in the Kunstraum Potsdamer Strasse.\nRead all about it here.\nIndividual Part\nAron\nWithin the framework of the studio project, I noticed many of the advantages of working in a team and iterating on creative ideas collectively. Artistic work is unimaginable for me as a solo project. We had a fast feedback cycle and could iterate on ideas efficiently by bouncing them back and forth.\nThe course structure of weekly meetings and feedback often was too fast for us and worked much better once we started making the appointments ourselves.\nOne big new thing within the project for me was the Pi Picos and microcontrollers in general. I did have some experience with Raspberry Pi before, but now being able to play with microcontrollers at a hardware level equivalent to an Arduino set was quite a new experience on the Pico hardware. I am glad to be able to have such a versatile platform for future projects. Also very new for me was the creative work in Touchdesigner. There especially a workshop with Maxime Letelier helped enormously to take away fears of a complex tool. For 5 days we learned about maximizing performance and common patterns to create movement and interesting visual patterns. I am still not confident in Touchdesigner, even though it is pythonic, but I can debug and definitely prefer Touchdesigner over all its bigger counterparts like Unreal engine and Unity. The last year for me was a focus on local and offline computing, sometiomes called edge computing, and there it is a huge advantage for software packages to have wide platform support and efficiently manage their resources. Politically, i think cloud solutions and remote computation fill fail and increase corporate dependency. Additionally, working locally and offline goes along really well with installative work where internet might be sparse, or you may simply want to eliminate another unknown from the equation.\nOne future project that emerged from this rationale was the airaspi build, which can do all kinds of image recognition in realtime on the fly, something which was unimaginable for consumer use just 6 years ago.\nSources\nAhmed, S. (2020). Queer phenomenology: Orientations, objects, others. Duke University Press.\nBastani, A. (2019). Fully automated luxury communism. Verso Books.\nBowker, G. C. and Star S. (2000). Sorting Things Out. The MIT Press.\nCyberRäuber, (2019). Marcel Karnapke, Björn Lengers, Prometheus Unbound, Landestheater Linz\nPrometheus Unbound\nDemirovic, A. (2007). Hegemonie und die diskursive Konstruktion der Gesellschaft. Nonhoff, Martin (Hg.): Diskurs, radikale Demokratie, Hegemonie. Zum politischen Denken von Ernesto Laclau und Chantal Mouffe, Bielefeld: transcript, 55-85.\nDemirovic, A.: Hegemonie funktioniert nicht ohne Exklusion\nGramsci on Hegemony:\nStanford Encyclopedia\nHunger, F. (2015). Search Routines: Tales of Databases. D21 Kunstraum Leipzig.\nTales of Databases\nHunger, F. (2015, May 21). Blog Entry. Database Cultures\nDatabase Infrastructure – Factual repercussions of a ghost\nMaak, N. (2022). Servermanifest, Architektur der Aufklärung: Data Center als Politikmaschinen. Hatje Cantz.\nMorozov, E. (2011). The net delusion: How not to liberate the world. Penguin UK.\nMorozov, E. (2016). The net delusion: How not to liberate the world. In Democracy: A Reader (pp. 436-440). Columbia University Press.\nMorton, T. (2014). Hyperobjects: Philosophy and Ecology After the End of the World. Minneapolis: University of Minnesota Press.\nMouffe, C. (2014). Hegemony and ideology in Gramsci. In Gramsci and Marxist Theory (RLE: Gramsci) (pp. 168-204). Routledge.\nỌnụọha, M. (2021). These Networks In Our Skin (Video), Aethers Bloom, Gropius Bau.\nThese Networks In Our Skin\nỌnụọha, M. (2022). The Cloth in the Cable, Aethers Bloom, Gropius Bau.\nThe Cloth in the Cable\nParks, L. (2012). Technostruggles and the satellite dish: A populist approach to infrastructure. In Cultural technologies (pp. 64-84). Routledge.\nLisa Parks on Lensbased.net\nSeemann, M. (2021). Die Macht der Plattformen: Politik in Zeiten der Internetgiganten. Berlin Ch. Links Verlag.\nPodcast with Michael Seemann\nStäheli, U. (1999). Die politische Theorie der Hegemonie: Ernesto Laclau und Chantal Mouffe. Politische Theorien der Gegenwart, 143-166.\nPodcast with Urs Stäheli\nA podcast explantation on The concepts by Mouffe and Laclau:\nVideo: TLDR on Mouffe/Laclau\nSonstige Quellen\n\n Unfold\nThe SDR Antenna we used:\nNESDR Smart\nAndere Antennenoptionen:\nHackRF One\nFrequency Analyzer + Replayer\nFlipper Zero\nHackerethik\nCCC Hackerethik\nRadio freies Wendland\nWikipedia: Radio Freies Wendland\nFreie Radios\nWikipedia: Definition Freie Radios\nRadio Dreyeckland\nRDL\nsome news articles\nRND Newsstory: Querdenker kapern Sendefrequenz von 1Live\nNDR Reportage: Westradio in der DDR\nSmallCells\nSmallCells\nThe Thought Emporium:\na Youtuber, that successfully makes visible WiFi signals:\nThought Emporium\nThe Wifi Camera\nCatching Satellite Images\nWas ist eigentlich RF (Radio Frequency):\nRF Explanation\nBundesnetzagentur, Funknetzvergabe\nFunknetzvergabe\nBOS Funk\nBOS\n\nOur documentation\nThe network creature:\nGithub repo: privateGPT\nGithub repo: SDR\nAppendix\nGlossary\n\n Click to see\nAntenna\nThe antenna is the interface between radio waves propagating through Space and electrical currents moving in metal conductors, used with a transmitter or receiver.\nAnthropocentrism\nThe belief of humans as the last evolutionary step in our system is aided by a constant Quest to find “the humane“, the essence that distinguishes us from the non-human.\nMeshtastic\nMeshtastic is an open-source, off-grid, decentralized, peer-to-peer mesh network designed to run on low-cost, low-power devices that provide the chat interface. It is capable of sending text messages with minimal infrastructure requirements.\nLoRa\nLong-range communication, similar to ham radios, operates on EU868, an open frequency space. Range and bandwidth are inversely related, so we trade range for low transfer rates. This is sufficient for small data packets, but not for full audio transfer.\nLLM\nLarge Language Models gained popularity with ChatGPT and other similar models. Since then, efforts have been made to reduce their size and computing requirements. As a result, some models can now be run locally and offline.\nSciFi\nScience fiction writers often seek out new scientific and technical developments to prognosticate freely the techno-social changes that will shock the readers’ sense of what is culturally appropriate and expand their consciousness.\nSDR\nSoftware Defined Radio (SDR) is a programmable radio receiver for various frequencies. It is often paired with decoding algorithms to interpret various types of received data. The connected antenna determines the reception pattern.\nGQRX\nGQRX is an open source software for the software-defined radio.\nGQRX Software\n\nNesdr smaRT v5\nThis is the SDR we use, which can be controlled via USB and interfaces well with GQRX. It supports frequencies ranging from 100kHz to 1.75GHz, including many ham radio frequencies, remotes, phones, walkie-talkies, airplanes, police radios, and our LoRa mesh.\nInfrastructure\nInfrastructure refers to the physical and organizational structures and facilities required for the operation of a society or enterprise, such as buildings, roads, and power supplies. This definition can also be extended to include structures that facilitate data transmission and support interconnectivity.\nRadio waves\nRadio waves are a type of electromagnetic radiation that can carry information. They use the longest wavelengths in the electromagnetic spectrum, typically with frequencies of 300GHz or lower. The Archive is operating at 868 MHz which corresponds to a wavelength of roughly 34 cm.\nLilygo T3S3\nESP32-S3 LoRa SX1280 2.4G development board. Contains an ESP32 chip, WIFI, Bluetooth and a LoRa module. Can be connected via serial, Bluetooth or network. Is supported by meshtastic.\nCharacter building\nWe used structured ChatGPT dialogue and local Stable Diffusion for the characters that inhabit our future. Ask the archive for more info about them.\nPrivateGPT\nPrivateGPT is a set of libraries based on llama-index that allow local and offline inference using the computer‘s graphics card. PrivateGPT is particularly good at incorporating local documents. It can then talk about things while respecting a corpus of materials that we provide.\nTranshumanism\nBroadly, the idea that human beings can achieve their next evolutionary step, Human 2.0, through technological advances. Opinions differ as to how this post-human state will be achieved, either through genetic engineering, reverse aging or other technological advances. In our view, it is inspired by Social Darwinism.\nPerception of Infrastructure\nAt its core, infrastructure is an evasive structure. Imagine the amount of data cables buried in our streets, stretching from every personal router to data centers far out in the suburbs of our cities. None of this actual “structure“ is meant to be seen or interacted with until it fails…\nNetwork interface\nWe consider any device that has both user interactivity and Internet/network access to be a network interface.\nEco-Terrorism\nEcotage refers to infrastructure sabotage with ecological goals, while eco-terrorism is even more militant and will use militant strategies with the specific aim of creating terror as a social deterrent.\nPrepping\nPrepping is the act of preparing for the time after the catastrophe, resulting from the belief that current social models will collapse in an apocalyptic manner. Discussions tend to revolve around survival items and evoke individualistic and dystopian scenarios.\nInfrastructure inversion\n“rather than setting out to describe and document all parts of the system that make a footprint possible, the analysis focuses upon a selection of localized sites or issues as suggestive parts of a broader system that is imperceptible in its entirety” (Parks 2009)\nNeo-Religion\nThe Internet, as a network of networks, is such a multifaceted term that it has room for spiritual feelings in the interaction with the network. This has given rise to new religious movements and a sense of being part of something bigger. Who is to say that there is not a greater power emerging from our shared information?\nNeo-Luddism\nNeo-Luddism is a leaderless movement of unaffiliated groups who resist modern technology by passively refraining from using technology, harming those who produce environmentally harmful technology, or sabotaging that technology.\nSub-sea-cables\nCables are often referred to as the backbone of the Internet. Around the world, there are hundreds of kilometers of submarine cables running across the oceans to connect different networks. They are heavy, expensive and buried deep in the sea. Chances are you have never seen one, yet you rely on them every day to deliver information and content.\nOptical fiber cable\nFiber optic cables were developed in the 1980s. The first transatlantic telephone cable to use optical fiber was TAT-8, which went into service in 1988. A fiber optic cable consists of several pairs of fibers. Each pair has one fiber in each direction.\nCopper cable\nCopper is a rare metal and its use contributes to global neo-colonial power structures resulting in a multitude of exploitative practices.\nFor long-distance information transfer, it is considered inferior to Glass fiber cables, due to material expense and inferior weight-to-transfer speed ratio.\nCollapsology\nCollapsology is based on the idea that humans are having a sustained and negative impact on their environment and promotes the concept of an environmental emergency, particularly in relation to global warming and the loss of biodiversity. One potential effect of a collapse is the loss of networks.\nPosthumanism\nIs concerned with the “ongoing deconstruction of humanism” and its premises: humanism’s anthropocentrism, essentialism and speciesism. It is informed by post-anthropocentric ethics, politics, and ecology, and looks toward notions of embodiment and material entanglement between humans and a “more-than-human” world. It emphasizes becoming over being.\n\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/airaspi-build-log/","title":"Übersetzung: AIRASPI Build Log","body":"AI-Raspi Build Log\nThis should document the rough steps to recreate airaspi as I go along.\nRough Idea: Build an edge device with image recognition and object detection capabilites.\nIt should be realtime, aiming for 30fps at 720p.\nPortability and usage at installations is a priority, so it has to function without active internet connection and be as small as possible.\nIt would be a real Edge Device, with no computation happening in the cloud.\nInspo from: pose2art\nHardware\n\nRaspberry Pi 5\nRaspberry Pi Camera Module v1.3\nRaspberry Pi GlobalShutter Camera\n2x CSI FPC Cable (needs one compact side to fit pi 5)\nPineberry AI Hat (m.2 E key)\nCoral Dual Edge TPU (m.2 E key)\nRaspi Official 5A Power Supply\nRaspi active cooler\n\nSetup\nMost important sources used\ncoral.ai\nJeff Geerling\nFrigate NVR\nRaspberry Pi OS\nI used the Raspberry Pi Imager to flash the latest Raspberry Pi OS Lite to a SD Card.\nNeeds to be Debian Bookworm.\nNeeds to be the full arm64 image (with desktop), otherwise you will get into camera driver hell.\n{: .notice}\nSettings applied:\n\nused the default arm64 image (with desktop)\nenable custom settings:\nenable ssh\nset wifi country\nset wifi ssid and password\nset locale\nset hostname: airaspi\n\nupdate\nThis is always good practice on a fresh install. It takes quite long with the full os image.\n\nprep system for coral\nThanks again @Jeff Geerling, this is completely out of my comfort zone, I rely on people writing solid tutorials like this one.\n\n\nWhile in the file, add the following lines:\n\nSave and reboot:\n\n\n\nshould be different now, with a -v8 at the end\n\nedit /boot/firmware/cmdline.txt\n\n\nadd pcie_aspm=off before rootwait\n\n\nchange device tree\nwrong device tree\nThe script simply did not work for me.\nmaybe this script is the issue?\ni will try again without it\n{: .notice}\n\n\nYes it was the issue, wrote a comment about it on the gist\ncomment\n\nWhat to do instead?\nHere, I followed Jeff Geerling down to the T. Please refer to his tutorial for more information.\nIn the meantime the Script got updated and it is now recommended again.\n{: .notice}\n\nNote: msi- parent sems to carry the value <0x2c> nowadays, cost me a few hours.\n{: .notice}\ninstall apex driver\nfollowing instructions from coral.ai\n\nVerify with\n\n\nshould display the connected tpu\n\n\nconfirm with, if the output is not /dev/apex_0, something went wrong\n\nDocker\nInstall docker, use the official instructions for debian.\n\n\nProbably a source with source .bashrc would be enough, but I rebooted anyways\n{: .notice}\n\n\nset docker to start on boot\n\nTest the edge tpu\n\nInto the new file, paste:\n\n\n\n\nHere, you should see the inference results from the edge tpu with some confidence values.\nIf it ain't so, safest bet is a clean restart\nPortainer\nThis is optional, gives you a browser gui for your various docker containers\n{: .notice}\nInstall portainer\n\nopen portainer in browser and set admin password\n\nshould be available under https://airaspi.local:9443\n\nvnc in raspi-config\noptional, useful to test your cameras on your headless device.\nYou could of course also attach a monitor, but i find this more convenient.\n{: .notice}\n\n-- interface otions, enable vnc\nconnect through vnc viewer\nInstall vnc viewer on mac.\nUse airaspi.local:5900 as address.\nworking docker-compose for frigate\nStart this as a custom template in portainer.\nImportant: you need to change the paths to your own paths\n{: .notice}\n\nWorking frigate config file\nFrigate wants this file wherever you specified earlier that it will be.\nThis is necessary just once. Afterwards, you will be able to change the config in the gui.\n{: .notice}\n\nmediamtx\ninstall mediamtx, do not use the docker version, it will be painful\ndouble check the chip architecture here, caused me some headache\n{: .notice}\n\nedit the mediamtx.yml file\nworking paths section in mediamtx.yml\n\nalso change rtspAddress: :8554\nto rtspAddress: :8900\nOtherwise there is a conflict with frigate.\nWith this, you should be able to start mediamtx.\n\nIf there is no error, you can verify your stream through vlc under rtsp://airaspi.local:8900/cam1 (default would be 8554, but we changed it in the config file)\nCurrent Status\nI get working streams from both cameras, sending them out at 30fps at 720p.\nfrigate, however limits the display fps to 5, which is depressing to watch, especially since the tpu doesnt even break a little sweat.\nFrigate claime that the TPU is good for up to 10 cameras, so there is headroom.\nThe stram is completely errant and drops frames left and right. I have sometimes seen detect fps of 0.2, but the TPU speed should definitely not be the bottleneck here. Maybe attach the cameras to a separate device and stream from there?\nThe biggest issue here is that the google folx seems to have abandoned the coral, even though they just released a new piece of hardware for it.\nTheir most RECENT python build is 3.9.\nSpecifically, pycoral seems to be the problem there. without a decent update, I will be confined to debian 10, with python 3.7.3.\nThat sucks.\nThere are custom wheels, but nothing that seems plug and play.\nAbout the rest of this setup:\nThe decision to go for m.2 E key to save money, instead of spending more on the usb version was a huge mistake.\nPlease do yourself a favor and spend the extra 40 bucks.\nTechnically, its probably faster and better with continuous operation, but i have yet to feel the benefit of that.\nTODOs\n\nadd images and screenshots to the build log\nCheck whether vdo.ninja is a viable way to add mobile streams. then Smartphone stream evaluation would be on the horizon.\nBother the mediamtx makers about the libcamera bump, so we can get rid of the rpicam-vid hack.\nI suspect there is quirte a lot of performance lost there.\ntweak the frigate config to get snapshots and maybe build an image / video database to later train a custom model.\nworry about attaching an external ssd and saving the video files on it.\nfind a way to export the landmark points from frigate. maybe send them via osc like in pose2art?\nfind a different hat that lets me access the other TPU? I have the dual version, but can currently only acces 1 of the 2 TPUs due to hardware restrictions.\n\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/commoning-cars/","title":"Autos als Gemeingut","body":"Commoning cars\nProjekt Update 2025\n\nSystem-Upgrade: Das Überwachungssystem läuft jetzt auf einem Raspberry Pi Zero, der für seinen niedrigeren Energieverbrauch ausgewählt wurde. Das System arbeitet nur dann, wenn genügend Solarenergie zur Verfügung steht - ein wirklich nachhaltiger Ansatz. Diese Aktualisierung hat den Stromverbrauch des Projekts deutlich reduziert, ohne die Überwachungsmöglichkeiten einzuschränken.\n\nTCF Projektskizze\nDieses Projekt entstand während des Workshops \"Tangible Climate Futures\" 2023.\nProjektleitung: Aron Petau\nKontakt: aron@petau.net\nEchtzeitdaten ansehen\nZusammenfassung\nPrivate Autos sind eine der größten Privatisierungen öffentlichen Raums in unseren Städten.\nWas wäre, wenn wir diese privaten Räume in öffentliche Ressourcen umwandeln könnten?\nWas, wenn Autos zur öffentlichen Infrastruktur beitragen könnten, anstatt sie zu belasten?\nMit dem Aufkommen von Elektrofahrzeugen und Solartechnik können wir Autos neu denken - als\ndezentrale Kraftwerke und Energiespeicher. Dieses Projekt verwandelt mein privates Fahrzeug\nin eine öffentliche Ressource, ausgestattet mit:\n\nEiner öffentlichen USB-Ladestation mit Solarenergie\nEinem kostenlosen WLAN-Hotspot\nEchtzeit-Monitoring von Energieerzeugung und Nutzung\n\nDieses künstlerische Experiment dokumentiert Position, Energieflüsse und öffentliche\nNutzung des Fahrzeugs. Die Daten sind öffentlich zugänglich und zeigen das ungenutzte\nPotenzial privater Fahrzeuge auf.\nEinführung\nNach sieben Jahrzehnten autogerechter Stadtentwicklung stecken viele Städte in einer\nSackgasse. Die traditionelle Lösung, einfach mehr Straßen zu bauen, hat sich als\nnicht nachhaltig erwiesen. Ein einzelnes Projekt kann dieses systemische Problem nicht\nlösen, aber wir können mit alternativen Ansätzen experimentieren.\nExperiment\nDie technische Seite\nDie Auswertung eines Jahres privater Fahrzeugnutzung zeigt deutlich, wie wenig das\nvorhandene Potenzial genutzt wird. Klar, die Daten sind nicht perfekt - manchmal\nfehlt die Sonne, manchmal das Internet - aber sie erzählen eine interessante Geschichte.\nDas System\nDas Herz des Systems ist ein Raspberry Pi Zero, der folgende Daten erfasst:\n\nSolarertrag (W)\nBatteriestand (V)\nGPS-Position\nErzeugte Energie (Wh)\nVerbrauchte Energie (Wh)\nSolarpotenzial (Wh)\nWLAN-Nutzung\nAnzahl verbundener Geräte\n\nÖffentliches WLAN\nStellt euch vor, euer Lieblingscafé wäre mobil - so ungefähr funktioniert das\nWLAN-Angebot. Ein Netgear M1 Router mit 4G-Modem verteilt mein ungenutztes\nDatenvolumen. Die Stromversorgung kommt von der Zusatzbatterie des Autos.\nÖffentliche Ladestation\nAn der Außenseite des Autos befindet sich ein USB-Anschluss zum kostenlosen Laden von\nGeräten. Keine Sorge, das System ist so ausgelegt, dass immer noch genug Energie fürs\nAuto bleibt - schließlich will ich nicht irgendwo liegen bleiben!\nCommunication\nNobody expects any help or public supplies from car owners.\nHow to communicate the possibility to the outside world?\nThe plan is to fabricate a vinyl sticker that will be applied to the car. The sticker will contain a QR Code that will lead to a website with the data and a short explanation of the project. Visual cues lead to the USB Socket and the Wifi Hotspot.\nIssues\nDie praktische Seite\nSprechen wir über die Herausforderungen, ein privates Auto in eine öffentliche\nStromtankstelle zu verwandeln:\nDie Technik\nManchmal fällt das Internet aus, manchmal werfen Gebäude Schatten auf die\nSolarzellen, und manchmal schläft das System einfach ein, weil die Sonne sich\nversteckt. Ein bisschen wie eine Kaffeemaschine mit Eigensinn - aber genau das\nmacht es spannend. Wir arbeiten mit der Natur, nicht gegen sie.\nDie Kommunikation\nWie erklärt man Leuten \"Hey, mein Auto ist eigentlich hier, um zu helfen\"? Klingt\nseltsam, oder? Wir sind so daran gewöhnt, Autos als geschützte Privaträume zu\nsehen. Mit ein paar Schildern und einem QR-Code versuche ich, diese Denkweise zu\nändern.\nSicherheit (ohne Panik)\nNatürlich muss die Batterie vor kompletter Entladung geschützt werden, und die\nUSB-Ports sollten nicht durchbrennen. Aber es soll auch einladend bleiben - niemand\nwill ein Handbuch lesen, nur um sein Handy aufzuladen. Es geht um die Balance\nzwischen \"Bitte nichts kaputt machen\" und \"Ja, das ist für dich da\".\nDie größere Vision\nDas Spannende daran: Was wäre, wenn jedes geparkte Auto eine kleine Stromquelle\nwäre? Statt nur Platz zu blockieren, könnten diese Maschinen der Stadt etwas\nzurückgeben. Vielleicht ein bisschen utopisch, vielleicht sogar ein bisschen\nverrückt - aber genau dafür sind Kunstprojekte da: um neue Möglichkeiten zu\ndenken.\nDatenschutz & Privatsphäre\nDas Auto ist mit GPS-Tracker und WLAN-Hotspot ausgestattet. Dadurch kann ich zwar\nden Standort und die Anzahl der verbundenen Geräte sehen, aber die eigentlichen\nNutzungsdaten bleiben privat. Trotzdem stellt sich die Frage: Wie gehen wir damit\num, dass die Nutzer:innen durch die Nutzung von Strom und Internet indirekt\nerfasst werden? Eine Möglichkeit wäre, die Daten nur zusammengefasst zu\nveröffentlichen - auch wenn das die wissenschaftliche Auswertung erschwert.\nSicherheit\nJa, mein Auto ist jetzt öffentlich verfolgbar. Und nein, ich bin kein Elon Musk\nmit Privatarmee - aber diese Art von Transparenz gehört zum Experiment. Es geht\ndarum, neue Formen des Vertrauens und der gemeinsamen Nutzung zu erproben.\nWeiterführende Links\nQuellen und Ausblick\nUN-Nachhaltigkeitsziel Nr. 7\nBezahlbare und saubere Energie\nDie Zunahme von SUVs in Städten\nAnalyse von Adam Something\nIst Berlin eine fußgängerfreundliche Stadt?\nSicherheit öffentlicher Infrastruktur\nFBI-Richtlinien\nSolarzellen auf Autos?\nEine technische Analyse\nSystemanalyse\n\n\nTechnische Herausforderungen\n\nIntelligente Ladesteuerung verhindert Batterieentladung\nSchutzschaltungen gegen elektrische Manipulation\nAutomatische Systemüberwachung und Abschaltung\n\n\n\nNutzererfahrung\n\nEinfache Bedienung über QR-Code\nEchtzeitanzeige des Systemstatus\nAutomatische Benachrichtigungen bei Fahrzeugbewegung\n\n\n\nDatenqualität\n\nRedundante Datenerfassung bei schwacher Verbindung\nLokale Speicherung für Offline-Betrieb\nAutomatische Datenvalidierung\n\n\n\nZukunftsperspektiven\nDieses Projekt wirft wichtige Fragen zur urbanen Infrastruktur auf:\n\n\nSkalierungspotenzial\n\nAnwendung auf öffentliche Verkehrsflotten\nIntegration in bestehende Stromnetze\nRegulatorische Auswirkungen\n\n\n\nNetzintegration\nE-Fahrzeuge könnten als verteilte Energiespeicher dienen:\n\nStabilisierung von Netzschwankungen\nReduzierung der Grundlast\nUnterstützung erneuerbarer Energien\n\n\n\nGesellschaftliche Wirkung\n\nNeudenken privater Fahrzeuge als öffentliche Ressource\nNeue Modelle geteilter Infrastruktur\nStärkung der Gemeinschaft durch dezentrale Systeme\n\n\n\nDie praktische Realität\nEhrlich gesagt: Ein privates Auto in eine öffentliche Ladestation zu\nverwandeln, bringt einige Herausforderungen mit sich:\nDie Technik\nManchmal fällt das Internet aus, Gebäude werfen Schatten auf die Solarzellen,\nund das System schläft ein, wenn die Sonne sich versteckt. Wie eine\neigenwillige Kaffeemaschine, die nur arbeitet, wenn ihr danach ist. Aber\ngenau das macht das Experiment aus – im Einklang mit der Natur statt dagegen.\nÖffentliche Nutzung\nWie erklärt man den Leuten \"Hey, mein Auto ist eigentlich hier, um zu\nhelfen\"? Klingt seltsam, oder? Wir sind es so gewohnt, Autos als private,\ngeschützte Räume zu sehen. Ich versuche das mit einfachen Schildern und einem\nQR-Code umzudrehen, aber es braucht definitiv ein Umdenken.\nSicherheit (aber bitte nicht langweilig)\nKlar, niemand soll die Batterie komplett leeren oder die USB-Ports\nkurzschließen können. Aber es muss auch einladend bleiben. Keiner will ein\nHandbuch lesen, nur um sein Handy zu laden. Es geht um die Balance zwischen\n\"Bitte nicht kaputt machen\" und \"Ja, das ist für dich zum Benutzen\".\nDas große Ganze\nHier wird's spannend: Was, wenn jedes geparkte Auto eine kleine Ladestation\nwäre? Statt nur Platz zu verschwenden, könnten diese Maschinen der Stadt\netwas zurückgeben. Vielleicht utopisch, vielleicht sogar ein bisschen\nverrückt, aber genau dafür sind Kunstprojekte da – um andere Möglichkeiten\nzu erkunden.\nSeht es als kleines Experiment, Private wieder öffentlich zu machen. Ja, Autos\nbleiben in Städten problematisch, aber solange sie da sind, könnten sie mehr\ntun als nur herumzustehen und zu glänzen.\nDetaillierte technische Spezifikationen und Implementierungsrichtlinien finden\nSie in unserer Projektdokumentation.\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/postmaster/","title":"Übersetzung: Postmaster","body":"Postmaster\nHello from aron@petau.net!\nBackground\nEmails are a wondrous thing and I spend the last weeks digging a bit deeper in how they actually work.\nSome people consider them the last domain of the decentralized dream the internet once had and that is now popping up again with federation and peer-to-peer networks as quite popular buzzwords.\nWe often forget that email is already a federated system and that it is likely the most important one we have.\nIt is the only way to communicate with people that do not use the same service as you do.\nIt has open standards and is not controlled by a single entity. Going without emails is unimaginable in today's world, yet most providers are the familiar few from the silicon valley. And really, who wants their entire decentralized, federated, peer-to-peer network to be controlled by a schmuck from the silicon valley? Mails used to be more than that and they can still be.\nArguably, the world of messanging has gotten quite complex since emails popped up and there are more anti-spam AI tools that I would care to count. But the core of it is still the same and it is still a federated system.\nYet, also with Emails, Capitalism has held many victories, and today many emails that are sent from a provider that does not belong to the 5 or so big names are likely to be marked as spam. This is a problem that is not easily solved, but it is a problem that is worth solving.\nAnother issue with emails is security, as it is somehow collectively agreed upon that emails are a valid way to communicate business informations, while Whatsapp and Signal are not. These, at least when talking about messaging services with end-to-end encryption, are likely to be way more secure than emails.\nThe story\nSo it came to pass, that I, as the only one in the family interested in operating it, \"inherited\" the family domain petau.net. All of our emails run through this service, that was previously managed by a web developer that was not interested in the domjobain anymore.\nWith lots of really secure Mail Providers like Protonmail or Tutanota, I went on a research spree, as to how I would like to manage my own service. Soon noticing that secure emails virtually always come with a price or with lacking interoperability with clients like Thunderbird or Outlook, I decided to go for migadu, a swiss provider that offers a good balance between security and usability. They also offer a student tier, which is a big plus.\nWhile self-hosting seems like a great idea from a privacy perspective, it is also quite risky for a service that is usually the only way for any service to recover your password or your online identity.\nMigadu it was then, and in the last three months of basically set it and forget it, i am proud to at least have a decently granular control over my emails and can consciously reflect on the server location of The skeleton service service that enables virtually my entire online existence.\nI certainly crave more open protocols in my life and am also findable on Mastodon, a microblogging network around the ActivityPub Protocol.\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/lusatia/","title":"Übersetzung: Lusatia - an immersion in (De)Fences","body":"\n\nOn an Excursion to Lusatia, a project with the Working Title (De)Fences was born.\nHere are the current materials.\n\nTODO: upload unity project\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/autoimmunitaet/","title":"Autoimmunität","body":"Wie gestalten wir unseren Weg zur Arbeit?\nIm Rahmen des Design and Computation Studio Kurses haben Milli Keil, Marla Gaiser und ich ein Konzept für eine spielerische Kritik an unseren Verkehrsentscheidungen und den Idolen, die wir verehren, entwickelt.\nEs soll die Frage aufwerfen, ob kommende Generationen weiterhin auf überwiegend grauen Verkehrsteppichen aufwachsen sollten und ob die Letzte Generation, eine politische Klimaaktivistengruppe in Deutschland, genügend Anerkennung für ihre Aktionen erhält.\nEin Aufruf zur Solidarität.\n\n{: .center}\nDie Scan-Ergebnisse\n \nDie Actionfigur, bereit zum Drucken\n \nAutoimmunität\nAutoimmunität ist ein Begriff für Defekte, die durch eine gestörte Selbsttoleranz eines Systems entstehen.\nDiese Störung führt dazu, dass das Immunsystem bestimmte Teile von sich selbst nicht mehr akzeptiert und stattdessen Antikörper bildet.\nEine Einladung zu einer spekulativen, spielerischen Interaktion.\n\n\n\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Actionfiguren im urbanen Umfeld\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Actionfiguren in Protestszenen\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Detailansicht der Protest-Actionfiguren\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Actionfiguren im Zusammenspiel mit urbanen Elementen\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Nahaufnahme der Actionfiguren-Details\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Actionfiguren in einer Protestsituation\n \n \n \n \n\nDer Prozess\nDie Figuren sind 3D-Scans von uns selbst in verschiedenen typischen Posen der Letzten Generation.\nWir verwendeten Photogrammetrie für die Scans, eine Technik, die viele Fotos eines Objekts nutzt, um ein 3D-Modell davon zu erstellen.\nWir nutzten die App Polycam, um die Scans mit iPads und deren eingebauten Lidar-Sensoren zu erstellen.\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/dreams-of-cars/","title":"Träume von Autos","body":"Fotografie\nIm Rahmen des Kurses \"Fotografie Elementar\" bei Sebastian Herold entwickelte ich ein kleines Konzept für eine urbane Intervention.\nDie Ergebnisse wurden beim UdK Rundgang 2023 ausgestellt und sind auch hier zu sehen.\n\nTräume von Autos\n\nDies sind nicht einfach nur Autos.\nEs sind Sport Utility Vehicles.\nWas mögen sie wohl für Hoffnungen und Träume am Fließband gehabt haben?\nTräumen sie davon, durch staubige Wüsten zu driften?\nSteile, felsige Canyonstraßen zu erklimmen?\nSonnendurchflutete Dünen hinabzugleiten?\nEntlegene Pfade in natürlichen Graslandschaften zu entdecken?\nDennoch landeten sie hier auf den Parkplätzen in Berlin.\nWas trieb sie hierher?\n\n\n\n\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n SUV träumt von Wüstenabenteuern\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n SUV stellt sich Bergpfade vor\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n SUV sehnt sich nach Geländefahrten\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n SUV fantasiert von wildem Terrain\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n SUV träumt von unberührter Natur\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n SUV sehnt sich nach Naturausblicken\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n SUV wünscht sich Wildnisabenteuer\n \n \n \n \n\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/stable-dreamfusion/","title":"Stable Dreamfusion","body":"Stable Dreamfusion\n \nQuellen\nIch habe eine populäre Implementierung geforkt, die den Google-DreamFusion-Algorithmus nachgebaut hat. Der Original-Algorithmus ist nicht öffentlich zugänglich und closed-source.\nDu findest meine geforkte Implementierung in meinem GitHub-Repository.\nDiese Version basiert auf Stable Diffusion als Grundprozess, was bedeutet, dass die Ergebnisse möglicherweise nicht an die Qualität von Google heranreichen.\nDie ursprüngliche DreamFusion-Publikation und Implementierung bietet weitere Details zur Technik.\n\n\nGradio\nIch habe den Code geforkt, um meine eigene Gradio-Schnittstelle für den Algorithmus zu implementieren. Gradio ist ein hervorragendes Werkzeug für die schnelle Entwicklung von Benutzeroberflächen für Machine-Learning-Modelle. Endnutzer müssen nicht programmieren - sie können einfach ihren Wunsch äußern, und das System generiert ein 3D-Modell (OBJ-Datei), das direkt mit einem Rigging versehen werden kann.\nMixamo\nIch habe Mixamo für das Rigging des Modells verwendet. Es ist ein leistungsstarkes Werkzeug für Rigging und Animation von Modellen, aber seine größte Stärke ist die Einfachheit. Solange man ein Modell mit einer einigermaßen humanoiden Form in T-Pose hat, kann man es in Sekunden mit einem Rigging versehen. Genau das habe ich hier gemacht.\nUnity\nIch habe Unity verwendet, um das Modell für das Magic Leap 1 Headset zu rendern.\nDies ermöglichte mir, eine interaktive und immersive Umgebung mit den generierten Modellen zu schaffen.\nDie Vision war, eine KI-Wunschkammer zu bauen:\nDu setzt die AR-Brille auf, äußerst deine Wünsche, und der Algorithmus präsentiert dir ein fast reales Objekt in erweiterter Realität.\nDa wir keinen Zugang zu Googles proprietärem Quellcode haben und die Einschränkungen unserer Studio-Computer (die zwar leistungsstark, aber nicht optimal für maschinelles Lernen ausgelegt sind), sind die Ergebnisse nicht so ausgereift wie erhofft.\nTrotzdem sind die Resultate faszinierend, und ich bin mit dem Ergebnis zufrieden.\nDie Generierung eines einzelnen Objekts in der Umgebung dauert etwa 20 Minuten.\nDer Algorithmus kann recht launisch sein - oft hat er Schwierigkeiten, zusammenhängende Objekte zu generieren, aber wenn er erfolgreich ist, sind die Ergebnisse durchaus beeindruckend.\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/ascendancy/","title":"Übersetzung: Ascendancy","body":"Ascendancy\n\nAscendancy ist eine Erforschung des Konzepts des \"Staatshackings\".\nPiratennationen und Mikronationen haben eine reiche Geschichte in der Herausforderung und Infragestellung des Konzepts des Nationalstaats.\nLernen Sie Ascendancy kennen, den portablen, autonomen und selbstbeweglichen Staat.\nInnerhalb der großen Nation Ascendancy arbeitet ein großes Sprachmodell (das natürlich auf die Landesgrenzen beschränkt ist), das darauf trainiert wurde, Text zu generieren und laut zu sprechen. Die Interaktion erfolgt über eine angeschlossene Tastatur und einen Bildschirm. Der Staat unterhält diplomatische Beziehungen über das Internet durch seine offizielle Präsenz im Mastodon-Netzwerk.\nDer vollständige Code des Projekts ist auf GitHub verfügbar:\n\n Staatsarchiv auf GitHub\n\nHistorischer Kontext: Bedeutende Mikronationen\nBevor wir uns der technischen Umsetzung von Ascendancy widmen, lohnt es sich, einige einflussreiche Mikronationen zu betrachten, die traditionelle Staatskonzepte herausgefordert haben:\nFürstentum Sealand\nAuf einer ehemaligen Marinefestung vor der Küste Suffolks, England, wurde Sealand 1967 gegründet. Es verfügt über eine eigene Verfassung, Währung und Pässe und zeigt damit, wie verlassene Militärstrukturen zu Orten souveräner Experimente werden können. Trotz fehlender offizieller Anerkennung hat Sealand seine beanspruchte Unabhängigkeit seit über 50 Jahren erfolgreich aufrechterhalten.\nRepublik Obsidia\nEine feministische Mikronation, gegründet um patriarchale Machtstrukturen in traditionellen Nationalstaaten herauszufordern. Die Republik Obsidia betont kollektive Entscheidungsfindung und vertritt die Position, dass nationale Souveränität mit feministischen Prinzipien koexistieren kann. Ihre Verfassung lehnt explizit geschlechtsbezogene Diskriminierung ab und fördert die gleichberechtigte Vertretung in allen Regierungsfunktionen. Obsidias innovatives Konzept der portablen Souveränität, repräsentiert durch ihren Nationen-Stein, inspirierte direkt Ascendancys mobiles Plattform-Design - ein Beweis dafür, dass nationale Identität nicht an feste geografische Grenzen gebunden sein muss.\nWeitere bemerkenswerte Beispiele\n\nNSK State (1992-heute): Ein künstlerisches Projekt, das das Konzept der Staatlichkeit durch die Ausstellung von Pässen und diplomatische Aktivitäten erforscht. Der NSK-Staat stellt weiterhin Pässe aus und führt diplomatische Aktivitäten durch sein virtuelles Botschaftssystem durch.\nDie Republik Rose Island (L'Isola delle Rose): Eine künstliche Plattform in der Adria, die 1968 eigene Briefmarken und Währung herausgab, bevor sie von italienischen Behörden zerstört wurde. Obwohl die Plattform nicht mehr existiert, wurde sie kürzlich in einer Netflix-Dokumentation thematisiert.\n\nTechnische Umsetzung\nDie souveräne Computerinfrastruktur von Ascendancy basiert auf GPT4ALL, das speziell wegen seiner Fähigkeit ausgewählt wurde, lokal ohne externe Abhängigkeiten zu arbeiten. Dies entspricht unserem staatlichen Prinzip der digitalen Souveränität - keine Cloud- oder Remote-Server werden im Betrieb dieser autonomen Nation verwendet.\nDiplomatisches Protokoll\nDie diplomatische KI des Staates wurde sorgfältig mit folgendem konstitutionellen Prompt instruiert:\n\nProaktive Diplomatie\nUm eine aktive Teilnahme an den internationalen Beziehungen sicherzustellen, betreibt das diplomatische Korps von Ascendancy proaktive Kommunikation. Statt nur auf ausländische Diplomaten zu reagieren, unterhält der Staat eine kontinuierliche diplomatische Präsenz durch automatisierte Erklärungen in zufälligen Intervallen:\n\nDie Online-Repräsentation\nJeder ordnungsgemäße Staat benötigt ein Presseamt. Der Staat Ascendancy wurde im Mastodon-Netzwerk vertreten.\nDort wurden alle Eingaben und Antworten des Bots live veröffentlicht, als öffentliche Aufzeichnung der staatlichen Aktivitäten.\nDigitale Botschaft auf botsin.space\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/auraglow/","title":"Auraglow","body":"\nWas macht einen Raum?\nWie entstehen Stimmungen und Atmosphären?\nKönnen wir sie visualisieren, um die Erfahrungen sichtbar zu machen?\nDas Projekt \"Das Wesen der Dinge\" zielt darauf ab, die Wahrnehmung zu erweitern (augmentieren), indem es die Stimmungen von Orten durch die jeweiligen Auren der Objekte im Raum greifbar macht.\nWas macht Objekte zu Subjekten?\nWie können wir das Implizite explizit machen?\nUnd wie können wir den Charakter eines Ortes sichtbar machen?\\\nHier hinterfragen wir den konservativen, rein physischen Raumbegriff und adressieren im Projekt eine zeitliche, historische Komponente des Raums, seiner Objekte und deren Vergangenheit.\nDer Raum wird sich verwandelt haben: vom einfachen \"Gegenstand, auf den sich Interesse, Denken, Handeln richtet\" (Definition Objekt Duden), zum \"Wesen, das mit Bewusstsein, Denken, Empfinden, Handeln begabt ist\" (Definition Subjekt Duden).\nDiese Metamorphose der Subjektbildung an Objekten ermöglicht dem Raum, Veränderungen zu erfahren, beeinflusst oder, genauer gesagt, eine Formung, Umformung, Deformation - sodass der Raum schließlich anders und mehrwinklig wahrgenommen werden kann.\n\n Projekt auf GitHub\n\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/ruminations/","title":"Ruminations","body":"Ruminations\nDieses Projekt erforscht Datenschutz im Kontext des Amazon-Ökosystems und hinterfragt, wie wir Browser-Fingerprinting unterwandern und das allgegenwärtige Tracking von Verbrauchern in Frage stellen können.\nWir begannen mit einer provokanten Frage: Könnten wir den Wert gesammelter Daten nicht durch Vermeidung, sondern durch aktive Auseinandersetzung mit dem Tracking mindern? Könnten wir, anstatt uns vor der Überwachung zu verstecken, sie mit sinnvollen, aber unvorhersehbaren Mustern überfordern?\nAnfangs erwogen wir die Implementierung eines zufälligen Clickbots, um Rauschen in die Datenerfassung einzubringen. Angesichts der Komplexität moderner Datenbereinigungsalgorithmen und der schieren Menge an Daten, die Amazon verarbeitet, wäre ein solcher Ansatz jedoch wirkungslos gewesen. Sie würden das zufällige Rauschen einfach herausfiltern und ihre Analyse fortsetzen.\nDies führte uns zu einer interessanteren Frage: Wie können wir kohärente, nicht-zufällige Daten erstellen, die grundsätzlich unvorhersehbar bleiben? Unsere Lösung bestand darin, Muster einzuführen, die jenseits der Vorhersagefähigkeiten aktueller Algorithmen liegen – ähnlich dem Versuch, das Verhalten von jemandem vorherzusagen, dessen Denkmuster einer eigenen, einzigartigen Logik folgen.\nDas Konzept\nWir entwickelten eine Chrome-Browser-Erweiterung, die Amazons Webseiten mit einer dynamischen Entität überlagert, die das Nutzerverhalten verfolgt. Das System verwendet einen Bildklassifizierungsalgorithmus, um die Storefront zu analysieren und Produktanfragen zu formulieren. Nach der Verarbeitung präsentiert es ein \"perfekt passendes\" Produkt – ein subtiler Kommentar zu algorithmischen Produktempfehlungen.\nDer Analoge Wachhund\nDie physische Komponente des Projekts besteht aus einer Low-Tech-Installation, die eine Smartphone-Kamera mit Computer-Vision-Algorithmen zur Verfolgung kleinster Bewegungen nutzt. Wir positionierten diese Kamera zur Überwachung der Browser-Konsole eines Laptops, auf dem unsere Erweiterung läuft. Der Kamera-Feed wird auf einem Bildschirm angezeigt, und das System erzeugt roboterhafte Geräusche basierend auf Art und Umfang der erkannten Bewegung. In der Praxis dient es als hörbares Warnsystem für Datenaustausche zwischen Amazon und dem Browser.\nImplementierung\n\n\n\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Die Ruminations-Installation in Betrieb\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Echtzeit-Tracking-Visualisierung\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Das analoge Wachhund-Überwachungssystem\n \n \n \n \n\nCode und Dokumentation\nMöchtest du das Projekt erkunden oder dazu beitragen? Schau dir unser Code-Repository an:\n\n Projekt auf GitHub\n\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/lampshades/","title":"Lampenschirme","body":"Lampenschirme\nIm Jahr 2022 lernte ich einige der leistungsfähigsten Werkzeuge kennen, die von Architekten verwendet werden.\nEines davon war Rhino, eine professionelle 3D-Modellierungssoftware, die in der Architekturgestaltung weit verbreitet ist.\nAnfangs hatte ich Schwierigkeiten damit - die Benutzeroberfläche wirkte veraltet und wenig intuitiv, stark an Software-Design der 1980er Jahre erinnernd.\nAllerdings verfügt es über ein umfangreiches Plugin-Ökosystem, und ein Plugin im Besonderen änderte alles: Grasshopper, eine visuelle Programmiersprache zur Erstellung parametrischer Modelle.\nGrasshopper ist bemerkenswert leistungsfähig und funktioniert als vollwertige Programmierumgebung, bleibt dabei aber intuitiv und zugänglich. Der knotenbasierte Workflow ähnelt modernen Systemen, die jetzt in Unreal Engine und Blender auftauchen.\nDer einzige Nachteil ist, dass Grasshopper nicht eigenständig ist - es benötigt Rhino sowohl zum Ausführen als auch für viele Modellierungsoperationen.\nDie Kombination von Rhino und Grasshopper veränderte meine Perspektive, und ich begann, den anspruchsvollen Modellierungsprozess zu schätzen.\nIch entwickelte ein parametrisches Lampenschirm-Design, auf das ich besonders stolz bin - eines, das sofort modifiziert werden kann, um endlose Variationen zu erstellen.\nDer 3D-Druck der Designs erwies sich als unkompliziert - die Verwendung von weißem Filament im Vasen-Modus führte zu diesen eleganten Ergebnissen:\n\n\n\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Ein parametrischer Lampenschirm, erstellt mit Rhino und Grasshopper\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Ein parametrischer Lampenschirm, erstellt mit Rhino und Grasshopper\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Ein parametrischer Lampenschirm, erstellt mit Rhino und Grasshopper\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Ein parametrischer Lampenschirm, erstellt mit Rhino und Grasshopper\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Ein parametrischer Lampenschirm, erstellt mit Rhino und Grasshopper\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Der Grasshopper-Workflow für den Lampenschirm\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Der Grasshopper-Workflow für den Lampenschirm\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Der resultierende Lampenschirm in Rhino\n \n \n \n \n\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/allei/","title":"Ällei","body":"Triff Ällei - den barrierefreien Chatbot\nSommerblut\nNatural Language Understanding (Natürliches Sprachverständnis) fasziniert mich, und kürzlich begann ich eine Zusammenarbeit mit dem Team des Sommerblut Festivals in Köln, um einen maßgeschneiderten Chatbot zu entwickeln, der mit allen Menschen kommunizieren kann und dabei Barrierefreiheitsstandards einhält. Er wird in Deutscher Gebärdensprache (DGS) kommunizieren können, blinde Menschen unterstützen und wir streben an, das Konzept der Leichten Sprache zu integrieren.\nIch finde es eine spannende Herausforderung, von Anfang an wirklich inklusiv zu sein. In gewöhnlichen sozialen Kontexten ist es oft nicht offensichtlich, aber wenn man die spezifischen Bedürfnisse einer blinden Person beim Surfen im Internet analysiert, unterscheiden sie sich drastisch von denen einer Person mit Hörbeeinträchtigung. Mit beiden die gleiche Unterhaltung zu führen, erweist sich als große Herausforderung. Und das ist nur der erste Schritt in ein sehr tiefgreifendes Feld der digitalen Inklusion. Wie können Menschen mit einer Sprachbehinderung unser Tool nutzen? Wie beziehen wir Menschen ein, die Deutsch als Fremdsprache sprechen?\nSolch umfangreiche Herausforderungen werden oft durch den technischen Rahmen unseres digitalen Lebens verschleiert.\nIch finde digitale Barrierefreiheit ein äußerst interessantes Gebiet, das ich gerade erst beginne zu erkunden.\nDies ist ein Work in Progress. Wir haben einige interessante Ideen und werden einen konzeptionellen Prototyp vorstellen. Schau nach dem 6. März wieder vorbei, wenn das Festival 2022 begonnen hat. Oder komm zur offiziellen digitalen Präsentation des Bots.\nDieser Bot ist meine erste bezahlte Softwarearbeit, und ich habe die Gelegenheit, mit mehreren großartigen Menschen und Teams zusammenzuarbeiten, um verschiedene Teile des Projekts zu realisieren. Hier bin ich nicht für das Frontend verantwortlich. Das Produkt, mit dem du hier interagierst, ist keineswegs fertig und reagiert möglicherweise zeitweise nicht, da wir es für Produktionszwecke verschieben und neu starten.\nDennoch sind alle geplanten Kernfunktionen des Bots vorhanden, und du kannst ihn dort in der Ecke ausprobieren.\nWenn du mehr über den Realisierungsprozess erfahren möchtest: Das gesamte Projekt ist auf einem öffentlichen GitHub-Repository und soll als Open Source veröffentlicht werden.\nIn der finalen Version (vorerst) wird jeder einzelne Satz von einem Video in Deutscher Gebärdensprache (DGS) begleitet.\nDer Bot kann elegant mit häufigen Eingabefehlern umgehen und kann Live-Abfragen an externe Datenbanken durchführen, um weitere Informationen über alle Veranstaltungen des Festivals anzuzeigen und das Fingeralphabet zu lehren. Er unterstützt Freitexteingabe und ist vollständig mit Screenreadern kompatibel. Er ist in Leichter Sprache geschrieben, um den Zugang weiter zu erleichtern.\nEr ist weitgehend kontextsensitiv und bietet eine Menge dynamischer Inhalte, die basierend auf den Benutzereingaben generiert werden.\nSchau dir das GitHub-Repository hier an:\nZum Repository\nFalls Ällei aus irgendeinem Grund hier auf der Seite nicht zu sehen ist, schau dir die Prototyp-Seite an, die ebenfalls im GitHub-Repo zu finden ist.\nZur Prototyp-Seite\n\n\t\n\t\tWichtig\n\tIch betrachte Barrierefreiheit als eine zentrale Frage sowohl des Designs als auch der Informatik, die die vorstrukturierte Art unserer Interaktion mit Technologie im Allgemeinen greifbar macht.\n\n\nZur Sommerblut-Website\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tUpdate: Wir haben jetzt einen Starttermin, der online stattfinden wird. Weitere Informationen findest du hier:\nZu unserem Launch-Event\n\n\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tUpdate 2: Der Chatbot ist jetzt schon eine Weile online und befindet sich sozusagen in einer \"Public Beta\", einer Phase, in der er von Nutzern verwendet und evaluiert werden kann und Feedback sammelt. Außerdem werden, da es sich schließlich um Google handelt, alle Eingaben gesammelt und dann weiter genutzt, um schwache Stellen in der Architektur des Bots zu verbessern.\nZum öffentlichen Chatbot\n\n\n\n\n<df-messenger\nchat-icon=\"\"\nintent=\"WELCOME\"\nchat-title=\"Ällei\"\nagent-id=\"335d74f7-2449-431d-924a-db70d79d4f88\"\nlanguage-code=\"de\"\n\n\n\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/ballpark/","title":"Ballpark","body":"Ballpark: 3D-Umgebungen in Unity\nUmgesetzt in Unity, ist Ballpark ein Konzept für ein kooperatives 2-Spieler-Spiel, bei dem ein Spieler als Navigator mit einer Third-Person-Perspektive agiert und der andere Spieler als Copilot für die Interaktion mit der Umgebung zuständig ist.\nDas Spiel verfügt über funktionierende Physik, intelligente Gegner, eine Waffe, ein Greifhaken-System zum Überqueren der Karte, eine 2D-Navigationsoberfläche und ein Health-Bar-System – alles mit den düstersten Cyberpunk-Vibes, die ich damals zusammenbringen konnte.\nViel Spaß!\n\n\nDas Design enthält einige fragwürdige Entscheidungen, aber alle Mechaniken sind von Grund auf selbst entwickelt, und ich habe viel dabei gelernt. Ich spiele selten kompetitive Spiele, sehe aber Potenzial in einer kooperativen, voneinander abhängigen Spielmechanik. Schon das Tutorial erfordert intensive Spielerkommunikation.\nAls Linkshänder habe ich Spieler eins die Pfeiltasten gegeben und Spieler zwei die WASD-Tasten sowie die linken und rechten Maustasten für Schießen und Greifhaken. Das führt zu einem interessanten Nebeneffekt: Spieler müssen nicht nur über unterschiedliche Informationen auf ihren Bildschirmen kommunizieren, sondern auch ihre Steuerung physisch koordinieren.\nDie Ball-Navigation ist ziemlich schwer zu kontrollieren.\nEs handelt sich um ein rein physikbasiertes System, bei dem Material, Gewicht und Trägheit der Kugel die Bewegung stark beeinflussen.\nAuf kleinen Bildschirmen ist die Steuerung praktisch unmöglich, und einige visuelle Bugs verdecken Objekte bei zu naher Ansicht. Dennoch, da fast alle Mechaniken von Grund auf programmiert wurden – inklusive Follow-Camera, Kollisionsabfrage, smarten Agenten und einem noch etwas wackeligen Greifhaken – verdient das Projekt einen Platz im Portfolio.\nFür dieses Projekt habe ich mich komplett auf Mechaniken konzentriert, weshalb viele fertige Prefabs und 3D-Objekte verwendet wurden. Beim nächsten Mal möchte ich diese auch selbst erstellen.\nIch habe Unity sehr genossen und freue mich darauf, meine erste VR-Anwendung zu entwickeln.\nIch möchte Mechaniken ausprobieren, bei denen die Sicht des Spielers durch VR komplett blockiert wird und die Augen als tragbare, verbundene Kamera bewegt werden, sodass die Spieler die Kamera selbst physisch steuern können.\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/homebrew/","title":"Homebrew","body":"Brauen\nMein eigenes Bier herstellen\nIch liebe es zu hosten, ich liebe es, in der Küche zu experimentieren. Mit Homebrews zu starten, war für mich eine natürliche Entscheidung, und während der ersten Covid-19-Welle habe ich den kompletten Heimbräuerweg mit Flaschenfermentation und kleinen Chargen eingeschlagen, später habe ich mein Setup auf 50-Liter-Chargen mit Drucktank-System erweitert.\nZu Beginn war ich fasziniert, wie aus nur vier einfachen Zutaten – Malz, Hopfen, Wasser und Hefe – ein so unglaubliches Spektrum an Geschmackserlebnissen entstehen kann. Es war und ist immer noch ein tremendales Lernprojekt, bei dem man langsam akzeptieren muss, dass man den Prozess nicht vollständig kontrollieren kann, und gleichzeitig Raum für Kreativität findet.\nWarum präsentiere ich dieses scheinbar nicht-akademische Hobby hier? Ich sehe es nicht als irrelevant an: Experimentieren und Optimieren eines Prozesses und Workflows, optimale Bedingungen für die Hefe zu schaffen, fühlt sich dem Ansatz eines Programmierprojekts sehr ähnlich an.\nHefe und ihre Wirkung faszinieren mich. Jedes Mal, wenn ich den Verschluss öffne, um etwas Druck aus dem Tank abzulassen, denke ich an die erstaunlichen symbiotischen Beziehungen der Hefe mit Menschen und wie viele verschiedene Stämme zusammenleben, um einen einzigartigen, maßgeschneiderten Geschmack zu erzeugen.\nEs gibt einige Ideen, den Brauprozess zu verändern, indem das erzeugte CO₂ aufgefangen und produktiv genutzt wird – z. B. ein Autoreifen gefüllt mit Biergas oder eine Algenfarm, die das CO₂ aufnimmt. Innerhalb eines geschlossenen, druckbeaufschlagten Systems werden solche Ideen tatsächlich realisierbar, und ich möchte sie weiter erforschen.\nIch bin noch kein Experte für Algen, aber mit Hefe komme ich klar, und ich glaube, dass sie koexistieren und einen nachhaltigeren Produktionszyklus schaffen können.\nDie australische Brauerei Young Henrys integriert Algen bereits in ihren industriellen Prozess: The Algae project\nSolche Ideen kommen nicht von selbst in die Industrie: Ich glaube, dass Kunst und die experimentelle Entdeckung neuer Techniken dasselbe sind. Gutes, erfinderisches Design kann die Gesellschaft verbessern und Schritte in Richtung Nachhaltigkeit gehen. Ich möchte daran teilhaben und neue Wege finden, Hefe in anderen Designkontexten einzusetzen: ob in einem geschlossenen Kreislaufsystem, zum Berechnen von Dingen oder einfach, um mein nächstes Bier mit der perfekten Spritzigkeit zu brauen.\n\n\n\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Die neueste Iteration meines Homebrew-Setups mit Drucktanks und Druckfermentationskammer\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Ein elektrischer Kessel, den ich für den Brauvorgang nutze\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Mein eigenes Kegs-System mit Zapfhahn aus einem alten Tischbein\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Aktive Fermentation\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Hopfen aus unserem Garten, um mit frischem Spezialhopfen zu experimentieren\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Die übrig gebliebene Masse des Trebers. Tiere lieben sie, sie ist super zum Kompostieren, aber vor allem ideal zum Brotbacken!\n \n \n \n \n\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/iron-smelting/","title":"Eisenverhüttung","body":"Eisenverhüttung\nEindrücke von den International Smelting Days 2021\nDas Konzept\nSeit ich ein kleines Kind war, nehme ich regelmäßig am jährlichen internationalen Kongress namens Iron Smelting Days (ISD) teil.\nDies ist ein Kongress von interdisziplinären Menschen aus ganz Europa, darunter Historiker, Archäologen, Schmiede, Stahlproduzenten und viele engagierte Hobbyisten.\nDas erklärte Ziel dieser Veranstaltungen ist es, die antike Eisenproduktion zu verstehen, wie sie während der Eisenzeit und auch danach stattfand. Ein Rennofen wurde zur Eisenherstellung verwendet. Zur Eisenherstellung braucht man Eisenerz und Hitze unter Ausschluss von Sauerstoff. Es ist ein hochsensibler Prozess, der einen unglaublichen Arbeitsaufwand erfordert. Die Bauweisen und Methoden variierten stark und waren sehr an die Region und lokalen Bedingungen angepasst, anders als der viel spätere, stärker industrialisierte Prozess mit Hochöfen.\nBis heute ist unklar, wie prähistorische Menschen die Menge und Qualität an Eisen erreichten, von der wir wissen, dass sie sie hatten.\nDie gebauten Öfen waren oft Lehmkonstruktionen und sind nicht erhalten geblieben. Archäologen finden häufig die übrig gebliebene verbrannte Schlacke und Mineralien, die uns Hinweise auf die Struktur und Zusammensetzung der antiken Öfen geben.\nDie Gruppe um die ISD verfolgt einen praktischen archäologischen Ansatz, und wir versuchen, die antiken Methoden nachzubilden - mit der zusätzlichen Möglichkeit, Temperaturfühler oder elektrische Gebläse einzusetzen. Jedes Jahr treffen wir uns in einer anderen europäischen Stadt und passen uns an die lokalen Bedingungen an, oft mit lokalem Erz und lokaler Kohle. Es ist ein Ort, an dem verschiedene Fachgebiete zusammenkommen, um sich gegenseitig zu unterrichten, während wir gemeinsam die intensiven Tag- und Nachtschichten verbringen, um die Öfen zu beschicken.\nSeit ich ein Kind war, begann ich meine eigenen Öfen zu bauen und las mich in den Prozess ein, damit ich teilnehmen konnte.\nTechnologie erscheint in einem anderen Licht, wenn man in einen solchen Prozess involviert ist: Selbst die Lampen, die wir aufstellen, um durch den Abend zu arbeiten, sind technisch gesehen schon Schummeln. Wir verwenden Thermometer, wiegen und verfolgen akribisch die eingehende Kohle und das Erz und haben viele moderne Annehmlichkeiten um uns herum. Dennoch - mit unserer viel fortschrittlicheren Technologie sind unsere Ergebnisse oft minderwertig in Menge und Qualität im Vergleich zu historischen Funden. Ohne moderne Waagen waren die Menschen der Eisenzeit genauer und konsistenter als wir.\nNach einiger Ungewissheit, ob es 2021 nach der Absage in 2020 wieder stattfinden würde, traf sich eine kleine Gruppe in Ulft, Niederlande.\nDieses Jahr in Ulft stellte eine andere Gruppe lokale Kohle her, sodass der gesamte Prozess noch länger dauerte, und Besucher kamen von überall her, um zu lernen, wie man Eisen auf prähistorische Weise herstellt.\nUnten habe ich den größten Teil des Prozesses in einigen Zeitraffern festgehalten.\nDer Prozess\n\n\nHier kannst du einen Zeitraffer sehen, wie ich eine Version eines Eisenofens baue.\nWie du siehst, verwenden wir einige recht moderne Materialien, wie zum Beispiel Ziegel. Dies liegt an den zeitlichen Beschränkungen der ISD.\nEin Ofen komplett von Grund auf zu bauen ist ein viel längerer Prozess, der Trocknungsphasen zwischen dem Bauen erfordert.\nDanach wird der Ofen getrocknet und aufgeheizt.\nIm Laufe des Prozesses werden mehr als 100 kg Kohle und etwa 20 kg Erz verwendet, um ein finales Eisenstück von 200 - 500g herzustellen, gerade genug für ein einzelnes Messer.\nMit all den modernen Annehmlichkeiten und Bequemlichkeiten, die uns zur Verfügung stehen, braucht ein einzelner Durchlauf immer noch mehr als 3 Personen, die über 72 Stunden arbeiten, ohne die Kohleherstellung oder den Abbau und Transport des Eisenerzes zu berücksichtigen.\nEinige weitere Eindrücke von der ISD\n\n\n\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Ein beladener Rennofen\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Die ISD von oben\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Glühendes Eisen\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Ein brennender Ofen\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Verdichten des gewonnenen Eisens\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Eine Wärmebildaufnahme des Ofens\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Ein Querschnitt, der die erreichten Temperaturen zeigt\n \n \n \n \n\nFür mich ist es sehr schwer zu definieren, was Technologie alles umfasst. Es geht sicherlich über die typischerweise assoziierten Bilder von Computing und industriellem Fortschritt hinaus. Es ist eine Art, die Welt zu erfassen, und die Anpassung an andere Technologien, sei es durch Zeit oder Region, lässt mich spüren, wie diffus das Phänomen der Technologie in meiner Welt ist.\nErfahre mehr über die ISD\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/bachelor-thesis/","title":"Bachelorarbeit","body":"Eine psycholinguistische Online-Studie mit Reaktionszeitmessung\nLetztes Jahr habe ich meine Bachelorarbeit während der Pandemie geschrieben. Angesichts der Schwierigkeiten, die unsere Universität bei der Umstellung auf Online-Lehre hatte, habe ich mich für ein betreutes Thema entschieden, obwohl mein ursprünglicher Traum war, über meinen Vorschlag zum automatisierten Plastikrecycling zu schreiben. Mehr dazu kannst du hier lesen:\n\nIch habe mich für ein Projekt entschieden, das die Möglichkeiten eines neuartigen intelligenten Gehörschutzes untersuchen wollte, der speziell für auditive Überempfindlichkeit entwickelt wurde - ein Phänomen, das häufig, aber nicht immer und nicht ausschließlich bei Menschen mit einer Autismus-Spektrum-Störung zu beobachten ist.\nEine häufige Reaktion auf diese erhöhte Empfindlichkeit sind Stress und Vermeidungsverhalten, was oft zu sehr unangenehmen sozialen Situationen führt und die Fähigkeit zur Teilnahme am sozialen Leben beeinträchtigt.\nSchulen sind eine solche soziale Situation, und wir alle kennen den Stress, den ein lautes Klassenzimmer erzeugen kann. Die Konzentration ist weg, und sowohl die Bildung als auch wichtige Fähigkeiten wie die Sprachreproduktion leiden darunter.\nEs gibt viel Forschung in diesen Bereichen, und es gibt Hinweise darauf, dass sensorische Informationen bei Menschen im Autismus-Spektrum anders verarbeitet werden als in einem neurotypischen Gehirn. Es scheint, dass eine gewisse Anpassungsfähigkeit, die benötigt wird, um Lärmprobleme zu überwinden und Asynchronität zwischen auditiven und visuellen Sinneseindrücken zu überbrücken, bei manchen Menschen im Autismus-Spektrum reduziert ist.\nIm Kern ging es in meinem Experiment darum, neurotypische Menschen zu untersuchen und jegliche Auswirkungen auf die Sprachwahrnehmung zu messen, die durch unterschiedliche Verzögerungen zwischen auditiven und visuellen Eingängen sowie durch die Lautstärke entstehen.\nHier hatte ich die Möglichkeit, ein komplettes reaktionszeitbasiertes Experiment mit über 70 Teilnehmenden durchzuführen und alle Herausforderungen zu erleben, die mit richtiger Wissenschaft einhergehen.\nIch habe umfangreiche Literaturrecherche betrieben, das Experiment programmiert und viel darüber gelernt, warum eigentlich niemand reaktionszeitbasierte Studien wie diese über einen gewöhnlichen Internetbrowser durchführt.\nEs war eine fast 9-monatige Lernerfahrung voller Dinge, die ich noch nie zuvor gemacht hatte.\nIch habe gelernt, in LaTeX zu schreiben und es zu lieben, musste JavaScript für die effiziente Bereitstellung der Stimuli lernen und R für die statistische Analyse. Außerdem konnte ich meine Fähigkeiten in der Datenvisualisierung mit Python auffrischen und habe einige schöne Grafiken der Ergebnisse erstellt.\nDas Experiment läuft noch und ist online, falls du einen Blick darauf werfen möchtest. Beachte aber, dass die Messung der Reaktionsgeschwindigkeit in Millisekunden wichtig ist, weshalb es deinen Browser-Cache stark nutzt und dafür bekannt ist, weniger leistungsstarke Computer in die Knie zu zwingen.\n\n Probier das Experiment selbst aus\n\nSchon allein beim Schreiben bekam ich umfangreiches hilfreiches Feedback von meinen Betreuern und lernte viel über wissenschaftliche Prozesse und damit verbundene Überlegungen.\nEs gab immer das nächste unlösbare Problem. Ein Beispiel war der Konflikt zwischen Wissenschaftlichkeit und ethischen Überlegungen, Datenschutz gegen die Genauigkeit der Ergebnisse. Da die Teilnehmenden private Geräte nutzten, konnte ich wichtige Daten wie ihre Internetgeschwindigkeit und -anbieter, ihre GPU-Art und ihre externe Hardware nicht kennen. Es stellte sich heraus, dass bei einem auditiven Experiment die Art und Einrichtung der Lautsprecher eine wichtige Rolle spielen und die Reaktionsgeschwindigkeit beeinflussen.\nDie endgültige Version meiner Arbeit hat etwa 80 Seiten, vieles davon absolut langweilig, aber dennoch wichtige statistische Analysen.\nWenn du wirklich möchtest, kannst du dir hier das Ganze ansehen:\n\n Lies die originale Arbeit\n\nIch bin ein Fan und Befürworter von Open Source und Open Science Praktiken.\nHier findest du auch den Rest des Projekts mit dem originalen Quellcode.\nIch bin noch nicht da, wo ich mit meinen Dokumentationspraktiken sein möchte, und es macht mir ein bisschen Angst, dass jetzt jeder alle meine Fehler sehen kann, aber ich stelle es als Übungsschritt zur Verfügung. Ich habe viel vom Anschauen anderer Projekte gelernt und profitiert, und ich strebe danach, auch offen über meine Prozesse zu sein.\nDie originalen Video-Stimuli gehören nicht mir und ich habe kein Recht, sie zu veröffentlichen, daher sind sie hier ausgelassen.\n\n Finde das komplette Repo auf Github\n\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/coding/","title":"Coding-Beispiele","body":"Neuronale Netze und Computer Vision\nEine Auswahl von Coding-Projekten\nObwohl reines Programmieren und Debugging oft nicht meine Leidenschaft sind, erkenne ich die Bedeutung von neuronalen Netzen und anderen neueren Entwicklungen in der Computer Vision. Aus mehreren Projekten zu KI und maschinellem Lernen, die ich während meines Bachelor-Programms mitentwickelt habe, habe ich dieses ausgewählt, da ich denke, dass es gut dokumentiert ist und Schritt für Schritt erklärt, was wir dort tun.\nBild-Superauflösung mittels Faltungsneuronaler Netze (Nachbildung einer Arbeit von 2016)\nBild-Superauflösung ist ein enorm wichtiges Thema in der Computer Vision. Wenn es ausreichend fortgeschritten funktioniert, könnten wir all unsere Screenshots, Selfies und Katzenbilder aus der Facebook-Ära 2006 und sogar von davor nehmen und sie auf moderne 4K-Anforderungen hochskalieren.\nUm ein Beispiel dafür zu geben, was im Jahr 2020, nur 4 Jahre nach der hier vorgestellten Arbeit, möglich ist, wirf einen Blick auf dieses Video von 1902:\n\n\nDie von uns betrachtete Arbeit von 2016 ist deutlich bescheidener: Sie versucht nur ein einzelnes Bild hochzuskalieren, aber historisch gesehen war sie eine der ersten, die Rechenzeiten erreichte, die klein genug waren, um solche Echtzeit-Video-Hochskalierung zu ermöglichen, wie du sie im Video (von 2020) siehst oder wie sie Nvidia heutzutage zur Hochskalierung von Videospielen verwendet.\nBeispiel einer Super-Resolution-Aufnahme.\nDas neuronale Netz fügt künstlich Pixel hinzu, sodass wir unser bescheidenes Selfie endlich auf einem Werbeplakat platzieren können, ohne von unserem durch Technologie verformten und verpixelten Gesicht entsetzt zu sein.\n\n\n\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Eine niedrigauflösende Probe\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Eine hochauflösende Probe. Dies wird auch als 'Ground Truth' bezeichnet\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Der künstlich vergrößerte Bildausschnitt, der aus dem Algorithmus resultiert\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Ein Graph, der eine exemplarische Verlustfunktion zeigt, die während des Trainings angewendet wurde\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n Eine qualitative Messung, die wir verwendeten, war die pixelweise Kosinus-Ähnlichkeit. Sie wird verwendet, um zu messen, wie ähnlich die Ausgabe- und Ground-Truth-Bilder sind\n \n \n \n \n\nDas Python-Notebook für Bild-Superauflösung in Colab\nMTCNN (Anwendung und Vergleich einer Arbeit von 2016)\nHier kannst du auch einen Blick auf ein anderes, viel kleineres Projekt werfen, bei dem wir einen eher klassischen maschinellen Lernansatz für die Gesichtserkennung nachgebaut haben. Hier verwenden wir bestehende Bibliotheken, um die Unterschiede in der Wirksamkeit der Ansätze zu demonstrieren und zu zeigen, dass Multi-task Cascaded Convolutional Networks (MTCNN) einer der leistungsfähigsten Ansätze im Jahr 2016 war. Da ich in das obige Projekt viel mehr Liebe und Arbeit investiert habe, würde ich dir empfehlen, dir dieses anzusehen, falls zwei Projekte zu viel sind.\nGesichtserkennung mit einem klassischen KI-Ansatz (Nachbildung einer Arbeit von 2016)\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/critical-philosophy-subjectivity/","title":"Übersetzung: Critical Philosophy of Subjectivity","body":"Forum entries from the Seminar: Critical Philosophy of Subjectivity 1: Michel Foucault\nOn Butler: Constituting norms =/= carrying normative responsibilities for their existence\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tSource Text: Butler, J. (2004). Undoing Gender (1st ed.). Routledge. https://doi.org/10.4324/9780203499627\nPublication\n\n\nCitation from Butler, Page 51, citing Ewald, which is, in turn, interpreting Foucault:\n\nThe norm integrates anything which might attempt to go beyond it—nothing, nobody, whatever difference it might display, can ever claim to be exterior, or claim to possess an otherness which would actually make it other”\n(Norms, Discipline, and the Law, P.173)\n\nSuch a view suggests that any opposition to the norm is already\ncontained within the norm, and is crucial to its functioning.\nHere, for me, the entire futility of the approach later identified and described is condensed into a few sentences.\n\nHence, regulations that seek merely to curb certain specified activities (sexual harassment, welfare fraud, sexual speech) perform another activity that, for the most part, remains unmarked: the production of the parameters of personhood, that is, making persons according to abstract norms that at once condition and exceed the lives they make—and break.\nPage 56, final sentence\n\nThe idea that it is impossible to legislatively regulate norms without propelling, propagating, and carving them out deeper resonates with me, but at the same time, it has left me undecided on how to proceed.\nI understand the first citation to clearly be Ewald's interpretation of things and am not sure whether Foucault's careful circumvention of the term \"Norms\" is related to anticipation of this argument.\nFurther, I am not sure I share Ewald's interpretation; I see that the object \"othered\" by a norm is a constituent and necessary object for the norm, simply due to its \"comparative\" nature (p. 51, citation from Ewald).\nThe oppressed may well be as constituting of norms as the privileged, but this does not translate to a normative responsibility nor a pang of guilt in my opinion. The dangerous argument that the oppressed bear responsibility for their situation is too close for my taste. I would like to emphasize a clear cut between constituting and reinforcing a norm and thriving on it.\nYes, maybe that is a good location to make the cut: The normative and ethical pressure, or better, the guilt of complicity lies with the ones thriving BECAUSE of a norm and clearly not with those thriving DESPITE OF a norm.\nI would think that Butler makes a similar argument elsewhere, but as such, I was missing it here, resulting in a very bleak and hopeless situation where any struggle to change the status quo through legislation is doomed and inevitably propagates and reinvents stable unfair relations of power.\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tcreated by Aron Petau on Sunday 23. January 2022, 14:23\n\n\nOn Ewald: What, then, is a norm?\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tSource Text: François Ewald; Norms, Discipline, and the Law. Representations 1 April 1990; 30 138–161. doi: https://doi.org/10.2307/2928449\nPublication\n\n\nSome tiny details about norms that stuck out to me about the norm were that: 1: they are fictional and thus, an object conforming to a norm is not more meaningful than an object not conforming to a norm. 2: the entire given set comprises the norm, the deviations play a defining role in the formation of the norm itself (or an average).\np. 152: Under norm, 3 phenomena are subsumed: Discipline,\nless as a constraint, but more as a regulatory mechanism insurance,\nReducing objects to their relative occurrence, distributing risk. and standardization.\nThe norm has three defining features:\n\npositivism,\nas reliant on facts, which have an aura of objectivity around them.\nrelativity,\nthey are neither absolute nor universal, they have a scope, both in definition as a certain temporal extension.\npolarity\ninvolving a classification between the normal and the abnormal, where the abnormal is to be some handicap, not attaining something that the normal does attain.\n\nWhat, then, is a norm?\n\nIt is a way for a group to provide itself with a common denominator in accordance with a rigorous principle of self-referentiality, with no recourse to any kind of external reference point, either in the form of an idea or an object. The normative process can obey a variety of different logics: the panoptical logic of discipline, the probabilistic schema of insurance, or the communicative logic of the technical norm. These three logics have the same form: in each case, the rule which serves as a norm, by virtue of which everyone can measure, evaluate, and identify himself or herself, will be derived from those for whom it will serve as a standard. A strange logic, this, which forces the group to turn back in upon itself and which, from the moment it establishes itself, will let no one escape its purview.\np. 154\n\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tcreated by Aron Petau on Sunday 16. January 2022, 18:48\n\n\nOn Foucault: The effects without effector\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tSource Text: Michael Foucault. Power/knowledge: Selected interviews and other writings 1972–1977. Pantheon, New York, 1980.\nPublication\n\n\n\none finds all sorts of support mechanisms [...] which invent, modify and re-adjust, according to the circumstances of the moment and the place- so that you get a coherent, rational strategy, but one for which it is no longer possible to identify a person who conceived it.\np. 203\n\nIn this passage, and the one following it, I think Foucault pinpoints as one of the central attributes of the apparatus (or dispositif) the arbitrariness of the order of power relations. There is no identity having to undergo some sort of inventive process to start off a collective change, a \"strategy\" just happens to meet the criteria for deployment.\n\nBut between the strategy which fixes, reproduces, multiplies and accentuates existing relations of forces, and the class which thereby finds itself in a ruling position, there is a reciprocal relation of production. Thus one can say that the strategy of moralising the working class is that of the bourgeoisie. One can even say that it's the strategy which allows the bourgeois class to be the bourgeois class and to exercise its domination. But what I don't think one can say is that it's the bourgeois class on the level of its ideology or its economic project which, as a sort of at once real and fictive subject, invented and forcibly imposed this strategy on the working class.\n\nThis was for me the most powerful grasp of what an apparatus is. A complicated removal of the effector from the effect.\nI struggle to continue to find any substance to the relations of the classes. Does reciprocal mean anything more than both are constitutive of each other? One produces the means of reproduction of the other, but where exactly can I apply moral judgements?\nThis whole ordeal and now I lack subjects to blame.\nHow can this theory possibly bring about change in society? Is that even its goal? Do we undergo this analysis in order to make society better in the end?\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tcreated by Aron Petau on Sunday 12. December 2021, 22:01\n\n\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/philosophy/","title":"Übersetzung: Philosophy","body":"Critical considerations during my studies\nI have attended a fair share of philosophical seminars in my studies and consider it a core topic connected both to science and to digital environments.\nNormative and feminist social theory, as well as the theory of science and phenomenology, are all brought to me through seminar formats at university and made up a good part of my education there.\nI find it hard to properly demonstrate what interests me without presenting often long-winded and dull term papers.\nThe courses I loved most also often had a format with a weekly hand-in, where students are asked to comment on the paper they just read to identify points to carry into next week's discussion. I am incredibly thankful for this methodology of approaching complex philosophical works, often complete books with supplicant essays surrounding the course topic. In my opinion, nearly all of the value created during these seminars is contained within the live discussions fed by reading materials and little opinion pieces in the form of forum comments. That's why I decided to share here a selection of these weekly commentaries and the sources they are based upon. They are often unrefined and informal, but they indicate the centerpiece of the seminars and demonstrate many thought processes that happened within me during these sessions. Although I took only a small selection, in sum they are a substantial read. Feel free to just skip through and read what catches your interest.\nForum entries from the Seminar: Critical Epistemologies\nOn Anderson: Institutions\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tSource Text: Epistemic Justice as a Virtue of Social Institutions\nElizabeth Anderson (2012) Epistemic Justice as a Virtue of Social Institutions, Social Epistemology, 26:2, 163-173,\nDOI: 10.1080/02691728.2011.652211 Publication\n\n\nThe text by Anderson helped shed light on a few issues I stumbled over with Frickers Account. On top of the various issues I and seemingly others have with her virtue-based approach, I think a utilitarian angle is worth considering. That would be: okay, I accept that people can help fight injustice by realising their privilege, showing restraint, silencing themselves, and adopting the benevolent listening approach. I think that is a practical, virtuous, and realistic endeavour.\nBut is it the effective path to alleviating structural injustice? I think not, and initially, that is a major reason I discarded Fricker’s approach, although I saw merit. I have similar concerns to Anderson in the scalability of virtues. Virtuous behavior might help my personal well-being, it gives me normative elevation and might even further the quality of relationships I have. But is it applicable to society, is it enough to counteract structural injustice?\nWell, maybe, assuming that:\n\nEveryone realizes their privilege,\nEveryone concludes that justice is the right goal,\nUpon deciding to adopt a virtuous stance, everyone at least moderately succeeds in practicing what they preach.\n\nI think, for society, the same society that came up with patriarchy in the first place, external pressure, some measure independent of the convictedness of the subjects is needed.\nAnderson made the powerful point of: “Anything that works, goes”, which took me some time to appreciate. I am always angry when I get told to keep my shower to a minimum or stop using plastic straws when I know exactly that my using less water is nothing compared to the institutionalized practice of Coca-Cola putting water into bottles. I feel like it is unjustified to ask me to save water while others triple their output, for performance.\nThe same thing applies to Epistemic injustices. It strikes me how much energy it costs to keep up virtuous behavior individually and how little effect there is to show for it. I do not believe in “trickling up” where institutions will eventually adopt individual practices.\nIs Fricker thereby less right in her point? No, it adds up, as an entire population showering shorter adds up to lots of water saved.\nAnderson also points out how locally innocent biases can create injustice on a “macro” scale. Another indicator for me is that local virtue is not the sole solution, as it can still feed and sustain a system enforcing epistemic injustice.\nI still have doubts about what to do now with my ideas, on how the world looks that I want. I lack the imagination of seeing a world that is epistemically just, and it is hard to strive for something one cannot even imagine. The system is inherently leaning toward inequality, if I try to balance something on a needle, it will only go well so long, before small imbalances create chain reactions and the object should be called unstable. Should we even succeed in “resetting” society, creating equal participation for each subject, how will it remain just? Is Justice always a conjunct of Equality? Are there ways to achieve real Justice without needing equality?\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tcreated by Aron Petau on Tuesday 14. July 2020, 17:45\n\n\nOn Medina, the informant and the inquirer\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tSource Text: Dr. José Medina (2012) Hermeneutical Injustice and Polyphonic Contextualism: Social Silences and Shared Hermeneutical Responsibilities, Social Epistemology, 26:2, 201-220, DOI: 10.1080/02691728.2011.652214\nPublication\n\n\nMy biggest takeaway here was that, as I tried to hint at in an earlier comment,\nWhenever we talk about justice, this necessarily refers to a relational concept, where everybody has a double role to ensure successful communication. Medina calls these the inquirer and the informant. So, every individual has to make sure to act to her capacity as an epistemologically sound knowledge-acquiring agent (the inquirer). This would involve knowing when and how to falsify/qualify statements, making inferences about the theory of mind, and generally comparing different statements. The other role is the informant, where the individual should have the capacity to function as an object in an inquiry by another.\nVery roughly this can, I think, be compared to any good communication model, where there are a listener and a speaker, and both have to function. What was new here, or at least came out more clear is that it not only depends on the capacity of both of these roles on the subject, but it is also directly dependent on the “other”, the agent opposite of the subject. We may call this other society later but it helps me to visualize the other as an individual nonetheless. Where the analogy to communication now fails, in my opinion, is this cross-dependence, where an agent does not fully determine her capacity to act both as an inquirer and as an informant, it is co-determined by the “other”. So, if I, as an “other”, listen to someone's statements, and I fail or refuse to understand the epistemic content of the message, I am not only impairing my epistemic agency, but I also hurt the epistemic agency of the subject. Maybe obvious to most, but this thought struck me as being exactly the point of leverage for dysfunctionalities in power relations.\nAlso argued convincingly in the paper was that these are distinct and independent agencies, which can be impairing an individual separately.\nOverall, the Medina text was incredibly helpful after the somewhat confusing Fricker text that felt incomplete and left a lot of questions for me. The medina text picked up all my initial doubts, that I couldn't properly formulate, and many more, while still holding to the general framework of Fricker.\nAlthough I was not convinced by the Fricker Text, I tend to think the strategy:\n\"When in doubt, give the subject full epistemic credibility\"\nIs a good strategy that might alleviate a lot of issues regarding functions of power, and hierarchy, but also further, it might be a good counter for things as our confirmation bias, expectation bias and many individual errors that we could minimize by constantly exposing ourselves to falsifiability through others (voluntarily). Sounds like science applied to agency to me.\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tcreated by Aron Petau on Thursday 09. July 2020, 11:25\n\n\nOn Jaggar: Norms, Outlaw Emotions, and the Ideal Society\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tSource Text: Alison M. Jaggar (1989) Love and knowledge: Emotion in feminist epistemology, Inquiry, 32:2, 151-176, DOI: 10.1080/00201748908602185\nPublication\n\n\nI found Jaggar to be a very wholesome read, it was the perfect amount of grounded argumentative structure and felt very connected as a whole. This was, together with the ideas from Lugones the best and most fruitful paper for me.\nOn outlaw emotions:\nFirst, I hate the term, I think it’s placative and fails to frame the (actually nice) idea behind it.\nOutlaw Emotions are all those emotions incompatible with the dominant norms. That’s a huge field to cover, among feminist emotions they would also encompass emotions that are irrational or “faulty”. So, Jaggar does the term Justice by saying, some, but not all Outlaw Emotions are Feminist emotions. To make this evident, just think of a murderer's joy for killing, it is of no feminist interest to dissect, yet it is against dominant values. So, experiencing Outlaw emotions is a (probably) necessary, but not sufficient condition for feminism. The incompatible emotion serves to create discourse and change.\nJaggar convincingly shows how emotions have a direct influence on beliefs and can validly constitute evidence, while simultaneously validly influencing values in a similar manner.\nWhen we talk about dominant/alternative norms, we already endorse hierarchy in society. We acknowledge its existence, simply by identifying the dominant norm. I am not quite sure what exactly Jaggar proposes we should do with the hierarchy structures in society. Explicitly I can read: Subcultures rejecting dominant norms should be formed, to create counterbalances and a somewhat fair discourse over the topic.\n“How can we determine which outlaw emotions are to be endorsed or encouraged and which rejected? In what sense can we say that some emotional responses are more appropriate than others? What reason is there for supposing that certain alternative perceptions of the world, perceptions informed by outlaw emotions, are to be preferred to perceptions informed by conventional emotions? Here I can indicate only the general direction of an answer, whose full elaboration must await another occasion. I suggest that emotions are appropriate if they are characteristic of a society in which all Human Life (and perhaps some nonhuman life, too) thrive, or if they are conducive to establishing such a society.”\nTo me this passage sounds sketchy at best, there is no indication of how to successfully separate appropriate from inappropriate emotions. Roughly, I read this part as: emotions are warranted iff they increase the balance of power. (equivalent to minimizing the height of the hierarchy) I would love to get to read this “other occasion” because it seems indefensible to me to formulate a norm that states: Accept only emotions which eliminate/diminish norms.\nThe idea roughly resembles Rawls's Minimax Principle, where a policy should be implemented iff the benefit for the most disadvantaged is highest.\nAnother thing I found helpful is her reformulation of what norms do:\n“Dominant Norms tend to serve dominant interests”\ntil here nothing new, this is a tautology for me, I understand norms as identical to dominant interests, that’s literally what norms are.\nIs an alternative, suppressed norm even thinkable? Isn't it inherent in a norm that it be the dominant one?\nBut then, after that: \"Whatever our color / gender / class / sexual orientation, we are likely to adopt the dominant value of racist, classist, homophobe, misogynistic white men.\"\nThis was rather helpful to me, as it reframes the “act” of oppression as the “likelihood of value distribution” being skewed in your favor, making everybody’s values more likely to be similar to yours. This nicely illustrates how a system can be hierarchical and oppressive, without anybody actively, intentionally “acting oppressive”, while still perpetuating oppression. I'm\nnot saying everybody is acting unintentionally oppressive, but it is always hard to imagine for me to picture \"White Men\" forming a group and collectively deciding on who to hate this coming season, Conceptually separating \"being oppressed\" and \"oppressing\" into phenomena\nwithout necessary inherent causal relation makes sense to me here.\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tcreated by Aron Petau on Tuesday 23. June 2020, 18:52\n\n\nForum entries from the Seminar: Critical Philosophy of Subjectivity 1: Michel Foucault\nOn Butler: Constituting norms =/= carrying normative responsibilities for their existence\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tSource Text: Butler, J. (2004). Undoing Gender (1st ed.). Routledge. https://doi.org/10.4324/9780203499627\nPublication\n\n\nCitation from Butler, Page 51, citing Ewald, which is, in turn, interpreting Foucault:\n\nThe norm integrates anything which might attempt to go beyond it—nothing, nobody, whatever difference it might display, can ever claim to be exterior, or claim to possess an otherness which would actually make it other”\n(Norms, Discipline, and the Law, P.173)\n\nSuch a view suggests that any opposition to the norm is already\ncontained within the norm, and is crucial to its functioning.\nHere, for me, the entire futility of the approach later identified and described is condensed into a few sentences.\n\nHence, regulations that seek merely to curb certain specified activities (sexual harassment, welfare fraud, sexual speech) perform another activity that, for the most part, remains unmarked: the production of the parameters of personhood, that is, making persons according to abstract norms that at once condition and exceed the lives they make—and break.\nPage 56, final sentence\n\nThe idea that it is impossible to legislatively regulate norms without propelling, propagating, and carving them out deeper resonates with me, but at the same time, it has left me undecided on how to proceed.\nI understand the first citation to clearly be Ewald's interpretation of things and am not sure whether Foucault's careful circumvention of the term \"Norms\" is related to anticipation of this argument.\nFurther, I am not sure I share Ewald's interpretation; I see that the object \"othered\" by a norm is a constituent and necessary object for the norm, simply due to its \"comparative\" nature (p. 51, citation from Ewald).\nThe oppressed may well be as constituting of norms as the privileged, but this does not translate to a normative responsibility nor a pang of guilt in my opinion. The dangerous argument that the oppressed bear responsibility for their situation is too close for my taste. I would like to emphasize a clear cut between constituting and reinforcing a norm and thriving on it.\nYes, maybe that is a good location to make the cut: The normative and ethical pressure, or better, the guilt of complicity lies with the ones thriving BECAUSE of a norm and clearly not with those thriving DESPITE OF a norm.\nI would think that Butler makes a similar argument elsewhere, but as such, I was missing it here, resulting in a very bleak and hopeless situation where any struggle to change the status quo through legislation is doomed and inevitably propagates and reinvents stable unfair relations of power.\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tcreated by Aron Petau on Sunday 23. January 2022, 14:23\n\n\nOn Ewald: What, then, is a norm?\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tSource Text: François Ewald; Norms, Discipline, and the Law. Representations 1 April 1990; 30 138–161. doi: https://doi.org/10.2307/2928449\nPublication\n\n\nSome tiny details about norms that stuck out to me about the norm were that: 1: they are fictional and thus, an object conforming to a norm is not more meaningful than an object not conforming to a norm. 2: the entire given set comprises the norm, the deviations play a defining role in the formation of the norm itself (or an average).\np. 152: Under norm, 3 phenomena are subsumed: Discipline,\nless as a constraint, but more as a regulatory mechanism insurance,\nReducing objects to their relative occurrence, distributing risk. and standardization.\nThe norm has three defining features:\n\npositivism,\nas reliant on facts, which have an aura of objectivity around them.\nrelativity,\nthey are neither absolute nor universal, they have a scope, both in definition as a certain temporal extension.\npolarity\ninvolving a classification between the normal and the abnormal, where the abnormal is to be some handicap, not attaining something that the normal does attain.\n\nWhat, then, is a norm?\n\nIt is a way for a group to provide itself with a common denominator in accordance with a rigorous principle of self-referentiality, with no recourse to any kind of external reference point, either in the form of an idea or an object. The normative process can obey a variety of different logics: the panoptical logic of discipline, the probabilistic schema of insurance, or the communicative logic of the technical norm. These three logics have the same form: in each case, the rule which serves as a norm, by virtue of which everyone can measure, evaluate, and identify himself or herself, will be derived from those for whom it will serve as a standard. A strange logic, this, which forces the group to turn back in upon itself and which, from the moment it establishes itself, will let no one escape its purview.\np. 154\n\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tcreated by Aron Petau on Sunday 16. January 2022, 18:48\n\n\nOn Foucault: The effects without effector\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tSource Text: Michael Foucault. Power/knowledge: Selected interviews and other writings 1972–1977. Pantheon, New York, 1980.\nPublication\n\n\n\none finds all sorts of support mechanisms [...] which invent, modify and re-adjust, according to the circumstances of the moment and the place- so that you get a coherent, rational strategy, but one for which it is no longer possible to identify a person who conceived it.\np. 203\n\nIn this passage, and the one following it, I think Foucault pinpoints as one of the central attributes of the apparatus (or dispositif) the arbitrariness of the order of power relations. There is no identity having to undergo some sort of inventive process to start off a collective change, a \"strategy\" just happens to meet the criteria for deployment.\n\nBut between the strategy which fixes, reproduces, multiplies and accentuates existing relations of forces, and the class which thereby finds itself in a ruling position, there is a reciprocal relation of production. Thus one can say that the strategy of moralising the working class is that of the bourgeoisie. One can even say that it's the strategy which allows the bourgeois class to be the bourgeois class and to exercise its domination. But what I don't think one can say is that it's the bourgeois class on the level of its ideology or its economic project which, as a sort of at once real and fictive subject, invented and forcibly imposed this strategy on the working class.\n\nThis was for me the most powerful grasp of what an apparatus is. A complicated removal of the effector from the effect.\nI struggle to continue to find any substance to the relations of the classes. Does reciprocal mean anything more than both are constitutive of each other? One produces the means of reproduction of the other, but where exactly can I apply moral judgements?\nThis whole ordeal and now I lack subjects to blame.\nHow can this theory possibly bring about change in society? Is that even its goal? Do we undergo this analysis in order to make society better in the end?\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tcreated by Aron Petau on Sunday 12. December 2021, 22:01\n\n\nForum entries from the Seminar: Is political violence justifiable? Reading Judith Butler and Elsa Dorlin\nOn Dorlin\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tSource Text: Dorlin, Elsa. Se défendre: une philosophie de la violence. Zones, 2017.\nPublication (Not yet translated to English)\n\n\nFrom the seventh chapter in Dorlins \"Self-Defense\", I found the idea that safe spaces are actually prone to be counterproductive very strong.\nI think the discussion around whether safe spaces are an effective tool that is appropriate on top is a rather current and ongoing one.\nIn so many other words, Dorlin here opens up the idea that the creation of a safe space always implies a hostile \"outside\" or other space.\nFurther, Dorling sees as problematic that safe spaces will often experience problematic situations when trying to self-govern. The line of thought here is that safe spaces often explicitly reject the authority of traditional state bodies, since those exactly are identified as the oppressive force. This is problematic because then the community inside the safe space has to recreate social norms from scratch and qua definition of a safe space end up being much more restrictive and monitoring, tapping also into potentially extreme measurements for \"enforcing\" safety.\nDorlin notes that by doing this, societal oppressive norms can end up becoming reproduced through the very instance created to shelter from it.\nI think this opens up 2 points worth discussing:\nAre there limits to the self-governance of leftist groups? How can self-governance be made possible without recreating some hierarchy or other?\nDoes this ignore that safe spaces can sometimes be essential for survival? According to Dorlin, the alternative seems to be to instead of building sheltered, isolated safe spaces, the fight has to occur in the public, transforming the entire space without the necessity for exclusive logic. How can we argue this? Could there be an oppressed position from whence any aggressive stance towards the public forbids itself? (I think there is!) For me this seems like putting the entire burden of transformational potential on the oppressed individual, enabling a position like: \"Well, the person did not object or introduce change, so the person implied consent.\"\nWill a public fight cause more harm being fought than it will save after introducing change? And who are we to calculate this beforehand?\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tcreated by Aron Petau on Sunday 05. December 2021, 15:52\n\n\nWeekly hand in from the Seminar: Soziale Erkenntnistheorie\nOn Fricker: Epistemic Injustice\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tSource Text: Fricker, Miranda. Epistemic injustice: Power and the ethics of knowing. Oxford University Press, 2007.\nPublication\n\n\n\nWorin unterscheiden sich inferentialistische von nicht-inferentialistischen Theorien der testimonialen Erkenntnis (d.h. des Wissens durch das Zeugniss andere)?\n\nInferentialistische Theorien gehen davon aus, dass die eigentliche Inferenz, also die Generierung eines neuen Epistems im Subjekt stattfindet. Konkret heisst dass, dass Ich die Aussage P einer dritten Person erst in irgendeiner Weise vor mir selbst rechtfertigen muss, bevor ich sie selbst verwenden kann. Ist die Aussage nun 2 + 2 = 4, muss ich also mit allen mir zur Verfügung stehenden Mitteln selbst überprüfen, ob diese Aussage Wahrheits- und Kohärenzkriterien erfüllt. Ich muss also beispielsweise über darunterliegende Axiome, die mir bekannt sind, die Aussage extern (ausserhalb von Person X hat das gesagt, also kann Ich das glauben) überprüfen. Im simplen Beispiel also konkret das Ergebnis berechnen. Wenn man so will, liegt also immer die “Beweislast” für meine eigenen Episteme bei mir und ich kann diesen Beweisaufwand nur begrenzt auslagern. Eine sehr direkte Folge davon wäre, dass jeglicher Erkenntnisgewinn mit erheblicher, bewusster oder unbewusster Arbeit verbunden ist.\nDies wäre die wahrscheinlich logisch stringentere Theorie, gegen sie spricht aber die Phänomenologie eines Erkenntisgewinns. Eine Erkenntnis kommt uns oft vor wie ein “Heureka” Moment, wir “finden” sie, plötzlich ist sie da und wir können mit ihr arbeiten.\nEine nicht-inferentialistische Theorie legt ebendiese Beweislast nicht im Subjekt an, ich habe eine Erlaubnis, oder besser, ein Recht auf a-priori Annahme der Richtigkeit der Aussage. “Person X hat mir P gesagt, also kann ich P verwenden” ist nun valide und bedarf erstmal keiner weiteren Überprüfung auf Richtigkeit. Diese Argumentationslinie ist deutlich kompatibler mit der phänomenologischen Erfahrung einer Erkenntnis vim Alltag. Wir stoßen aber auf deutlich größere Probleme, wenn wir uns fragen, woher eigentlich unser Recht auf Wahrheitsannahme von Drittaussagen kommt. Klar, 2+2=4, weil der Prof das an die Tafel geschrieben hat, ist die “schlechtere” Begründung als zu sagen, dass das Ergebnis aus gewissen mathematischen Axiomen deduziert wurde.\n\nFormulieren Sie jeweils einen Einwand gegen beide Theorien.\n\nWir befinden uns also nun in der Spannung der phänomenalistischen “Heureka” Erfahrung des Findens von Epistemen (in nicht-inferentiellen Systemen) und dem Problem der schwachen Justifizierung von Aussagen gegenüber der erhöhten Stringenz eines epistemischen Systems, dass externe (logische, probabilistische, normative etc.) Gründe für Aussagen zur Verfügung stellt, aber einen schier unüberwindbaren rechnerischen Aufwand darstellt. Auch das Problem der ersten Begründung bleibt bestehen. Angenommen, ich weiß noch nichts, habe bisher null Episteme gesammelt, wie wird das erste Epistem, das ich finde, begründbar sein?\n\nWorin besteht doxastische Verantwortung (doxastic responsibility) nach F und Ihrer eigenen Meinung nach.\n\nDoxastische Verantwortung ist die Verantwortung für die Begründbarkeit des eigenen Nezwerkes aus Epistemen. Wenn mich also jemand fragt: Warum glaubst du das?, ist es sozial im Allgemeinen erwartbar, dass ich darauf eine Antwort liefern kann. Und wie wir eben schon am Beispiel der Begründung für 2+2=4 gesehen haben, scheint es hier “bessere” und weniger gute Gründe zu geben, das heisst, eine Person kann zur Verantwortung gezogen werden, unzureichend begründete Episteme fallen zu lassen und eine gewisse Grenze zu ziehen, eine mindest erwartbare Begründung. Diese kann sehr wahrscheinlich nicht universell formuliert werden. Eine Regel wie: Alle Bürger dürfen nur noch Aussagen weiterverwenden, denen sie eine mindestens 90-prozentige Wahrheitswarscheinlichkeit attestieren, ist aus diversen Gründen problematisch.\nFrickers Auffassung Doxastischer Verantwortung ist insofern speziell, als dass sie eine deutliche Verbindung moralischer Verantwortung (die wir offensichtlich alle in irgendeiner Form tragen) und Doxastischer Verantwortung sieht. Sogar die Gründe sind oft überlappend. Eine Gute Moralische Begründung, die zum Beispiel der Wahrhaftigkeit, scheint ganz offensichtlich auch eine gute doxastische begründung zu sein. Diese Parallelität zieht Fricker heran, um neo-aristotelianische Moralbegründuungen auch auf epistemischer Ebene wirksam zu machen.\nIch lasse mich da gern Überzeugen von Ihr und erache es als sinnvoll Doxastische Verantwortung in gewisser Weise moralisch bindend zu machen. Intuitiv wissen wir ja auch, dass unsere Erwartung, dass dritte wahrhaftig mit uns interagieren, auf Gegenseitigkeit beruht und das leben nicht nur normativ, sondern auch auf epistemischer Ebene “verbessert”. Dies liefert auch eine recht simplistesche Rechtfertigung, annehmen zu können, dass Dritte mir die Wahreit sagen. Ich tue ja auch immer mein Bestes, warum also die anderen nicht?\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tcreated by Aron Petau on 05.01.2021\n\n\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/political-violence/","title":"Übersetzung: Political Violence","body":"Forum entries from the Seminar: Is political violence justifiable? Reading Judith Butler and Elsa Dorlin\nOn Dorlin\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tSource Text: Dorlin, Elsa. Se défendre: une philosophie de la violence. Zones, 2017.\nPublication (Not yet translated to English)\n\n\nFrom the seventh chapter in Dorlins \"Self-Defense\", I found the idea that safe spaces are actually prone to be counterproductive very strong.\nI think the discussion around whether safe spaces are an effective tool that is appropriate on top is a rather current and ongoing one.\nIn so many other words, Dorlin here opens up the idea that the creation of a safe space always implies a hostile \"outside\" or other space.\nFurther, Dorling sees as problematic that safe spaces will often experience problematic situations when trying to self-govern. The line of thought here is that safe spaces often explicitly reject the authority of traditional state bodies, since those exactly are identified as the oppressive force. This is problematic because then the community inside the safe space has to recreate social norms from scratch and qua definition of a safe space end up being much more restrictive and monitoring, tapping also into potentially extreme measurements for \"enforcing\" safety.\nDorlin notes that by doing this, societal oppressive norms can end up becoming reproduced through the very instance created to shelter from it.\nI think this opens up 2 points worth discussing:\nAre there limits to the self-governance of leftist groups? How can self-governance be made possible without recreating some hierarchy or other?\nDoes this ignore that safe spaces can sometimes be essential for survival? According to Dorlin, the alternative seems to be to instead of building sheltered, isolated safe spaces, the fight has to occur in the public, transforming the entire space without the necessity for exclusive logic. How can we argue this? Could there be an oppressed position from whence any aggressive stance towards the public forbids itself? (I think there is!) For me this seems like putting the entire burden of transformational potential on the oppressed individual, enabling a position like: \"Well, the person did not object or introduce change, so the person implied consent.\"\nWill a public fight cause more harm being fought than it will save after introducing change? And who are we to calculate this beforehand?\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tcreated by Aron Petau on Sunday 05. December 2021, 15:52\n\n\nWeekly hand in from the Seminar: Soziale Erkenntnistheorie\nOn Fricker: Epistemic Injustice\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tSource Text: Fricker, Miranda. Epistemic injustice: Power and the ethics of knowing. Oxford University Press, 2007.\nPublication\n\n\n\nWorin unterscheiden sich inferentialistische von nicht-inferentialistischen Theorien der testimonialen Erkenntnis (d.h. des Wissens durch das Zeugniss andere)?\n\nInferentialistische Theorien gehen davon aus, dass die eigentliche Inferenz, also die Generierung eines neuen Epistems im Subjekt stattfindet. Konkret heisst dass, dass Ich die Aussage P einer dritten Person erst in irgendeiner Weise vor mir selbst rechtfertigen muss, bevor ich sie selbst verwenden kann. Ist die Aussage nun 2 + 2 = 4, muss ich also mit allen mir zur Verfügung stehenden Mitteln selbst überprüfen, ob diese Aussage Wahrheits- und Kohärenzkriterien erfüllt. Ich muss also beispielsweise über darunterliegende Axiome, die mir bekannt sind, die Aussage extern (ausserhalb von Person X hat das gesagt, also kann Ich das glauben) überprüfen. Im simplen Beispiel also konkret das Ergebnis berechnen. Wenn man so will, liegt also immer die “Beweislast” für meine eigenen Episteme bei mir und ich kann diesen Beweisaufwand nur begrenzt auslagern. Eine sehr direkte Folge davon wäre, dass jeglicher Erkenntnisgewinn mit erheblicher, bewusster oder unbewusster Arbeit verbunden ist.\nDies wäre die wahrscheinlich logisch stringentere Theorie, gegen sie spricht aber die Phänomenologie eines Erkenntisgewinns. Eine Erkenntnis kommt uns oft vor wie ein “Heureka” Moment, wir “finden” sie, plötzlich ist sie da und wir können mit ihr arbeiten.\nEine nicht-inferentialistische Theorie legt ebendiese Beweislast nicht im Subjekt an, ich habe eine Erlaubnis, oder besser, ein Recht auf a-priori Annahme der Richtigkeit der Aussage. “Person X hat mir P gesagt, also kann ich P verwenden” ist nun valide und bedarf erstmal keiner weiteren Überprüfung auf Richtigkeit. Diese Argumentationslinie ist deutlich kompatibler mit der phänomenologischen Erfahrung einer Erkenntnis vim Alltag. Wir stoßen aber auf deutlich größere Probleme, wenn wir uns fragen, woher eigentlich unser Recht auf Wahrheitsannahme von Drittaussagen kommt. Klar, 2+2=4, weil der Prof das an die Tafel geschrieben hat, ist die “schlechtere” Begründung als zu sagen, dass das Ergebnis aus gewissen mathematischen Axiomen deduziert wurde.\n\nFormulieren Sie jeweils einen Einwand gegen beide Theorien.\n\nWir befinden uns also nun in der Spannung der phänomenalistischen “Heureka” Erfahrung des Findens von Epistemen (in nicht-inferentiellen Systemen) und dem Problem der schwachen Justifizierung von Aussagen gegenüber der erhöhten Stringenz eines epistemischen Systems, dass externe (logische, probabilistische, normative etc.) Gründe für Aussagen zur Verfügung stellt, aber einen schier unüberwindbaren rechnerischen Aufwand darstellt. Auch das Problem der ersten Begründung bleibt bestehen. Angenommen, ich weiß noch nichts, habe bisher null Episteme gesammelt, wie wird das erste Epistem, das ich finde, begründbar sein?\n\nWorin besteht doxastische Verantwortung (doxastic responsibility) nach F und Ihrer eigenen Meinung nach.\n\nDoxastische Verantwortung ist die Verantwortung für die Begründbarkeit des eigenen Nezwerkes aus Epistemen. Wenn mich also jemand fragt: Warum glaubst du das?, ist es sozial im Allgemeinen erwartbar, dass ich darauf eine Antwort liefern kann. Und wie wir eben schon am Beispiel der Begründung für 2+2=4 gesehen haben, scheint es hier “bessere” und weniger gute Gründe zu geben, das heisst, eine Person kann zur Verantwortung gezogen werden, unzureichend begründete Episteme fallen zu lassen und eine gewisse Grenze zu ziehen, eine mindest erwartbare Begründung. Diese kann sehr wahrscheinlich nicht universell formuliert werden. Eine Regel wie: Alle Bürger dürfen nur noch Aussagen weiterverwenden, denen sie eine mindestens 90-prozentige Wahrheitswarscheinlichkeit attestieren, ist aus diversen Gründen problematisch.\nFrickers Auffassung Doxastischer Verantwortung ist insofern speziell, als dass sie eine deutliche Verbindung moralischer Verantwortung (die wir offensichtlich alle in irgendeiner Form tragen) und Doxastischer Verantwortung sieht. Sogar die Gründe sind oft überlappend. Eine Gute Moralische Begründung, die zum Beispiel der Wahrhaftigkeit, scheint ganz offensichtlich auch eine gute doxastische begründung zu sein. Diese Parallelität zieht Fricker heran, um neo-aristotelianische Moralbegründuungen auch auf epistemischer Ebene wirksam zu machen.\nIch lasse mich da gern Überzeugen von Ihr und erache es als sinnvoll Doxastische Verantwortung in gewisser Weise moralisch bindend zu machen. Intuitiv wissen wir ja auch, dass unsere Erwartung, dass dritte wahrhaftig mit uns interagieren, auf Gegenseitigkeit beruht und das leben nicht nur normativ, sondern auch auf epistemischer Ebene “verbessert”. Dies liefert auch eine recht simplistesche Rechtfertigung, annehmen zu können, dass Dritte mir die Wahreit sagen. Ich tue ja auch immer mein Bestes, warum also die anderen nicht?\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tcreated by Aron Petau on 05.01.2021\n\n\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/chatbot/","title":"Chatbot","body":"Guru to Go: Ein sprachgesteuerter Meditations-Assistent und Stimmungs-Tracker\n\n\nHier sehen Sie ein Demo-Video eines sprachgesteuerten Meditations-Assistenten, den wir im Kurs \"Conversational Agents and Speech Interfaces\" entwickelt haben\n\n Kursbeschreibung\n\nDas zentrale Ziel des gesamten Projekts war es, den Assistenten vollständig sprachgesteuert zu gestalten, sodass das Telefon während der Meditation nicht berührt werden muss.\nDer Chatbot wurde in Google Dialogflow entwickelt, einer Engine für natürliches Sprachverständnis, die freie Texteingaben interpretieren und darin Entitäten und Absichten erkennen kann.\nWir haben ein eigenes Python-Backend geschrieben, um diese ausgewerteten Absichten zu nutzen und individualisierte Antworten zu berechnen.\nDie resultierende Anwendung läuft im Google Assistant und kann adaptiv Meditationen bereitstellen, den Stimmungsverlauf visualisieren und umfassend über Meditationspraktiken informieren. Leider haben wir Beta-Funktionen des älteren \"Google Assistant\" Frameworks verwendet, das Monate später von Google in \"Actions on Google\" umbenannt wurde und Kernfunktionalitäten änderte, die eine umfangreiche Migration erforderten, für die weder Chris, mein Partner in diesem Projekt, noch ich Zeit fanden.\nDennoch funktionierte der gesamte Chatbot als Meditations-Player und konnte aufgezeichnete Stimmungen für jeden Benutzer über die Zeit grafisch darstellen und speichern.\nUnten angehängt finden Sie auch unseren Abschlussbericht mit Details zur Programmierung und zum Gedankenprozess.\n\n Den vollständigen Bericht lesen\n\n\n Das Projekt auf GitHub ansehen\n\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tNachdem dies mein erster Einblick in die Nutzung des Google Frameworks für die Erstellung eines Sprachassistenten war und ich dabei auf viele Probleme stieß, die teilweise auch Eingang in den Abschlussbericht fanden, konnte ich diese Erfahrungen nutzen und arbeite derzeit an Ällei, einem weiteren Chatbot mit einem anderen Schwerpunkt, der nicht innerhalb von Actions on Google realisiert wird, sondern eine eigene React-App auf einer Website erhält.\n\n\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/critical-epistemologies/","title":"Übersetzung: Critical Epistemology","body":"Forum entries from the Seminar: Critical Epistemologies\nOn Anderson: Institutions\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tSource Text: Epistemic Justice as a Virtue of Social Institutions\nElizabeth Anderson (2012) Epistemic Justice as a Virtue of Social Institutions, Social Epistemology, 26:2, 163-173,\nDOI: 10.1080/02691728.2011.652211 Publication\n\n\nThe text by Anderson helped shed light on a few issues I stumbled over with Frickers Account. On top of the various issues I and seemingly others have with her virtue-based approach, I think a utilitarian angle is worth considering. That would be: okay, I accept that people can help fight injustice by realising their privilege, showing restraint, silencing themselves, and adopting the benevolent listening approach. I think that is a practical, virtuous, and realistic endeavour.\nBut is it the effective path to alleviating structural injustice? I think not, and initially, that is a major reason I discarded Fricker’s approach, although I saw merit. I have similar concerns to Anderson in the scalability of virtues. Virtuous behavior might help my personal well-being, it gives me normative elevation and might even further the quality of relationships I have. But is it applicable to society, is it enough to counteract structural injustice?\nWell, maybe, assuming that:\n\nEveryone realizes their privilege,\nEveryone concludes that justice is the right goal,\nUpon deciding to adopt a virtuous stance, everyone at least moderately succeeds in practicing what they preach.\n\nI think, for society, the same society that came up with patriarchy in the first place, external pressure, some measure independent of the convictedness of the subjects is needed.\nAnderson made the powerful point of: “Anything that works, goes”, which took me some time to appreciate. I am always angry when I get told to keep my shower to a minimum or stop using plastic straws when I know exactly that my using less water is nothing compared to the institutionalized practice of Coca-Cola putting water into bottles. I feel like it is unjustified to ask me to save water while others triple their output, for performance.\nThe same thing applies to Epistemic injustices. It strikes me how much energy it costs to keep up virtuous behavior individually and how little effect there is to show for it. I do not believe in “trickling up” where institutions will eventually adopt individual practices.\nIs Fricker thereby less right in her point? No, it adds up, as an entire population showering shorter adds up to lots of water saved.\nAnderson also points out how locally innocent biases can create injustice on a “macro” scale. Another indicator for me is that local virtue is not the sole solution, as it can still feed and sustain a system enforcing epistemic injustice.\nI still have doubts about what to do now with my ideas, on how the world looks that I want. I lack the imagination of seeing a world that is epistemically just, and it is hard to strive for something one cannot even imagine. The system is inherently leaning toward inequality, if I try to balance something on a needle, it will only go well so long, before small imbalances create chain reactions and the object should be called unstable. Should we even succeed in “resetting” society, creating equal participation for each subject, how will it remain just? Is Justice always a conjunct of Equality? Are there ways to achieve real Justice without needing equality?\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tcreated by Aron Petau on Tuesday 14. July 2020, 17:45\n\n\nOn Medina, the informant and the inquirer\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tSource Text: Dr. José Medina (2012) Hermeneutical Injustice and Polyphonic Contextualism: Social Silences and Shared Hermeneutical Responsibilities, Social Epistemology, 26:2, 201-220, DOI: 10.1080/02691728.2011.652214\nPublication\n\n\nMy biggest takeaway here was that, as I tried to hint at in an earlier comment,\nWhenever we talk about justice, this necessarily refers to a relational concept, where everybody has a double role to ensure successful communication. Medina calls these the inquirer and the informant. So, every individual has to make sure to act to her capacity as an epistemologically sound knowledge-acquiring agent (the inquirer). This would involve knowing when and how to falsify/qualify statements, making inferences about the theory of mind, and generally comparing different statements. The other role is the informant, where the individual should have the capacity to function as an object in an inquiry by another.\nVery roughly this can, I think, be compared to any good communication model, where there are a listener and a speaker, and both have to function. What was new here, or at least came out more clear is that it not only depends on the capacity of both of these roles on the subject, but it is also directly dependent on the “other”, the agent opposite of the subject. We may call this other society later but it helps me to visualize the other as an individual nonetheless. Where the analogy to communication now fails, in my opinion, is this cross-dependence, where an agent does not fully determine her capacity to act both as an inquirer and as an informant, it is co-determined by the “other”. So, if I, as an “other”, listen to someone's statements, and I fail or refuse to understand the epistemic content of the message, I am not only impairing my epistemic agency, but I also hurt the epistemic agency of the subject. Maybe obvious to most, but this thought struck me as being exactly the point of leverage for dysfunctionalities in power relations.\nAlso argued convincingly in the paper was that these are distinct and independent agencies, which can be impairing an individual separately.\nOverall, the Medina text was incredibly helpful after the somewhat confusing Fricker text that felt incomplete and left a lot of questions for me. The medina text picked up all my initial doubts, that I couldn't properly formulate, and many more, while still holding to the general framework of Fricker.\nAlthough I was not convinced by the Fricker Text, I tend to think the strategy:\n\"When in doubt, give the subject full epistemic credibility\"\nIs a good strategy that might alleviate a lot of issues regarding functions of power, and hierarchy, but also further, it might be a good counter for things as our confirmation bias, expectation bias and many individual errors that we could minimize by constantly exposing ourselves to falsifiability through others (voluntarily). Sounds like science applied to agency to me.\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tcreated by Aron Petau on Thursday 09. July 2020, 11:25\n\n\nOn Jaggar: Norms, Outlaw Emotions, and the Ideal Society\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tSource Text: Alison M. Jaggar (1989) Love and knowledge: Emotion in feminist epistemology, Inquiry, 32:2, 151-176, DOI: 10.1080/00201748908602185\nPublication\n\n\nI found Jaggar to be a very wholesome read, it was the perfect amount of grounded argumentative structure and felt very connected as a whole. This was, together with the ideas from Lugones the best and most fruitful paper for me.\nOn outlaw emotions:\nFirst, I hate the term, I think it’s placative and fails to frame the (actually nice) idea behind it.\nOutlaw Emotions are all those emotions incompatible with the dominant norms. That’s a huge field to cover, among feminist emotions they would also encompass emotions that are irrational or “faulty”. So, Jaggar does the term Justice by saying, some, but not all Outlaw Emotions are Feminist emotions. To make this evident, just think of a murderer's joy for killing, it is of no feminist interest to dissect, yet it is against dominant values. So, experiencing Outlaw emotions is a (probably) necessary, but not sufficient condition for feminism. The incompatible emotion serves to create discourse and change.\nJaggar convincingly shows how emotions have a direct influence on beliefs and can validly constitute evidence, while simultaneously validly influencing values in a similar manner.\nWhen we talk about dominant/alternative norms, we already endorse hierarchy in society. We acknowledge its existence, simply by identifying the dominant norm. I am not quite sure what exactly Jaggar proposes we should do with the hierarchy structures in society. Explicitly I can read: Subcultures rejecting dominant norms should be formed, to create counterbalances and a somewhat fair discourse over the topic.\n“How can we determine which outlaw emotions are to be endorsed or encouraged and which rejected? In what sense can we say that some emotional responses are more appropriate than others? What reason is there for supposing that certain alternative perceptions of the world, perceptions informed by outlaw emotions, are to be preferred to perceptions informed by conventional emotions? Here I can indicate only the general direction of an answer, whose full elaboration must await another occasion. I suggest that emotions are appropriate if they are characteristic of a society in which all Human Life (and perhaps some nonhuman life, too) thrive, or if they are conducive to establishing such a society.”\nTo me this passage sounds sketchy at best, there is no indication of how to successfully separate appropriate from inappropriate emotions. Roughly, I read this part as: emotions are warranted iff they increase the balance of power. (equivalent to minimizing the height of the hierarchy) I would love to get to read this “other occasion” because it seems indefensible to me to formulate a norm that states: Accept only emotions which eliminate/diminish norms.\nThe idea roughly resembles Rawls's Minimax Principle, where a policy should be implemented iff the benefit for the most disadvantaged is highest.\nAnother thing I found helpful is her reformulation of what norms do:\n“Dominant Norms tend to serve dominant interests”\ntil here nothing new, this is a tautology for me, I understand norms as identical to dominant interests, that’s literally what norms are.\nIs an alternative, suppressed norm even thinkable? Isn't it inherent in a norm that it be the dominant one?\nBut then, after that: \"Whatever our color / gender / class / sexual orientation, we are likely to adopt the dominant value of racist, classist, homophobe, misogynistic white men.\"\nThis was rather helpful to me, as it reframes the “act” of oppression as the “likelihood of value distribution” being skewed in your favor, making everybody’s values more likely to be similar to yours. This nicely illustrates how a system can be hierarchical and oppressive, without anybody actively, intentionally “acting oppressive”, while still perpetuating oppression. I'm\nnot saying everybody is acting unintentionally oppressive, but it is always hard to imagine for me to picture \"White Men\" forming a group and collectively deciding on who to hate this coming season, Conceptually separating \"being oppressed\" and \"oppressing\" into phenomena\nwithout necessary inherent causal relation makes sense to me here.\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tcreated by Aron Petau on Tuesday 23. June 2020, 18:52\n\n\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/plastic-recycling/","title":"Plastic Recycling","body":"Als 3D-Druck-Enthusiast sehe ich mich regelmäßig mit dem Thema Nachhaltigkeit konfrontiert.\nDie meisten 3D-gedruckten Teile werden nie recycelt und tragen eher zum globalen Müllproblem bei, als es zu reduzieren.\nDas Problem liegt weniger beim Drucker selbst als bei der dimensionalen Genauigkeit und der Reinheit des Materials. Dies führt zu einer riesigen Industrie, insbesondere in Deutschland, die enorme Mengen an Neukunststoff verbraucht.\nWas kann man tun?\nWir können Produkte langlebiger gestalten, Recycling-Labels aufdrucken und nur funktionale Objekte drucken. Dennoch verhindert dies nicht die Nutzung von Neukunststoffen. Recycelter Filament ist oft doppelt so teuer bei schlechterer Qualität – kein Wunder, dass er kaum Verbreitung findet.\n\n\nDas Kernproblem ist die fehlende wirtschaftliche Machbarkeit eines echten Recyclings. Das exakte Identifizieren von Kunststoffarten ist extrem schwierig und noch ungelöst. Es gibt Bereitschaft zu recyceln, aber das System fehlt.\nDer Masterplan\nIch möchte Menschen motivieren, ihren Müll zu waschen und zu sortieren, die teuersten Schritte im Recyclingprozess. Selbst kleine Beiträge, wie meine Mutter, die Flaschendeckel sammelt, sind wertvoll.\nDies funktioniert nur in einem lokalen, dezentralen Umfeld. Existierende Recyclinganlagen können nicht 200 verschiedene Kunststoffarten trennen.\nMit sauberem, sortiertem Material – etwa Flaschendeckel (HDPE) oder fehlerhafte Drucke (PET-G) – starte ich bereits im Vorteil. Jetzt müssen die Teile noch in gleichmäßige Partikel zerkleinert werden.\nDer Shredder\nWir bauten den Precious Plastic Shredder!\n \nMit diesen Open-Source-Zeichnungen konnte ich meinen eigenen, sehr gefährlichen Kunststoff-Shredder zusammenbauen.\nDie Motorisierung übernahm ein alter Gartenschredder, der Motor und Verkabelung intakt hatte. Wir schnitten ihn auseinander und befestigten ihn am Shredder.\n\n\nNach Austausch der schwachen Kraftübertragungsschraube gegen einen Industrie-Kuppler waren wir startklar. Sicherheit bleibt ein Thema, ein richtiger Trichter ist in Arbeit.\nDer Filastruder\nDer Filastruder, entworfen von Tim Elmore, bietet eine kostengünstige Möglichkeit, Filament zu extrudieren.\nDie größten Herausforderungen: präzise Durchmesserkontrolle ±0,03 mm, sonst schwankt die Qualität.\nMotor presst Kunststoffpellets durch eine beheizte Schraube, am Ende wird durch die Düse extrudiert und der Durchmesser eingestellt. Links wickelt die Maschine das Filament auf eine Spule.\n\n\nDer Filastruder wird von einem Arduino gesteuert und ist hoch konfigurierbar. Ein Lasersensor misst den Filamentdurchmesser.\nMachine Learning für optimale Filamentqualität\nWichtige Variablen: Wickelgeschwindigkeit, Extrusionsgeschwindigkeit, Temperatur, Kühlung.\nDiese Variablen können in Echtzeit optimiert werden – ähnlich wie in kommerziellen Anlagen.\n\nAutomatisierung ist nicht nur ein Jobkiller, sondern kann Umweltprobleme lösen.\nDieses Projekt liegt mir sehr am Herzen und wird Teil meiner Masterarbeit sein.\nDie Umsetzung erfordert viele Skills, die ich im Design & Computation Programm lerne oder noch vertiefe.\n \n Reflow Filament \n \n \n Perpetual Plastic Project \n \n \n Precious Plastic Community \n \n \n Filamentive Statement zur Recycling-Herausforderung \n \n \n Open Source Filament-Durchmesser-Sensor von Tomas Sanladerer \n \n \n Re-Pet Shop \n\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/beacon/","title":"BEACON","body":"BEACON: Dezentralisierung des Stromnetzes in unzugänglichen und abgelegenen Regionen\nZugang zu Elektrizität ist ein grundlegendes Menschenrecht. Das mag zunächst übertrieben klingen, doch wenn man bedenkt, wie viele kleine Aufgaben der Strom uns indirekt abnimmt – Licht, Wäsche, Kochen, Kühlen, Heizen, Unterhaltung – wird schnell klar, wie viel Zeit und Aufwand ohne Elektrizität nötig wäre. Weltweit leben etwa eine Milliarde Menschen ohne Zugang zu Strom auf dem sogenannten Tier-2-Level.\nSDGS Ziel 7\n\nMenschen erkennen erst dann, wie viel Arbeit in alltäglichen Dingen steckt, wenn sie keinen Strom haben. Doch es geht dabei nicht nur um Bequemlichkeit – Elektrizität rettet Leben: Krankenhäuser, Telekommunikation, Kühlung von Medikamenten – all das hängt davon ab.\nWarum also sind immer noch so viele Menschen unterversorgt?\nDie Antwort: fehlende Rentabilität. Es wäre ein wohltätiges, aber kein profitables Projekt, jede Person auf der Welt zu versorgen. Doch was, wenn wir eine Struktur finden könnten, die wirtschaftlich tragfähig ist und sich gleichzeitig an schwierige Bedingungen (Wetter, Abgeschiedenheit, Höhenlage) sowie an kleinere Einkommen anpassen kann?\nStandort\nEnde 2018 verbrachte ich vier Monate im Norden Indiens – im Rahmen eines Forschungsprojekts mit dem IIT Kharagpur.\nDas Ziel: an einem der 17 von der UN definierten nachhaltigen Entwicklungsziele zu arbeiten – Elektrizität.\nWeltweit haben schätzungsweise eine Milliarde Menschen keinen oder nur unzureichenden Zugang zum Stromnetz.\nEinige davon leben hier – im Key-Kloster im Spiti-Tal, auf etwa 3500 Metern Höhe.\n\n \n\nDas ist Tashi Gang, ein Dorf nahe des Klosters. Es beherbergt rund 50 Menschen und ist nur drei bis vier Monate im Sommer über eine Straße erreichbar. Den Rest des Jahres sind die Bewohner auf Hubschrauber-Erste-Hilfe angewiesen – erreichbar nur über einen funktionierenden Mobilfunkturm.\n \nDas Projekt\nIn einer Umgebung, die auf Wasser- und Sonnenenergie angewiesen ist, mit über sechs Monaten Schnee, häufigen Schneestürmen und Temperaturen bis zu –35 °C, ist die Netzsicherung schwierig.\nUnser Ansatz war es, die im Westen etablierte Vorstellung von Elektrizität als homogenes, zentral erzeugtes Produkt zu hinterfragen und stattdessen die Möglichkeiten eines prädiktiven, sich selbst korrigierenden und dezentralen Netzes zu erforschen.\nAnstatt bei einem Sturm einen kompletten Blackout zu riskieren, könnten bei einer Priorisierung der Energieverwendung wichtige Funktionen – etwa Radiotürme oder Krankenhäuser – teilweise weiterbetrieben werden. Die Binarität von Strom / kein Strom würde durch ein System von Zuteilungen nach Bedarf und Zeitfenstern ersetzt.\nLangfristig war die Vision ein lokaler, prädiktiver Strommarkt, bei dem Menschen überschüssige Energie verkaufen können.\nZur Machbarkeitsprüfung führte ich psychologische Akzeptanzstudien durch und sammelte Daten zum lokalen Stromverbrauch. Anschließend simulierte ich einen typischen Strombedarfstag im Key-Kloster und in den umliegenden Dörfern und entwickelte Konzepte für kostengünstige Smart-Microgrid-Controller.\nDie hier in Deutschland verfügbaren Netzsteuerboxen kosten mehrere Hundert bis Tausend Euro – keine realistische Lösung für die Bevölkerung vor Ort. Stattdessen planten wir Raspberry Pi-basierte Systeme, vernetzt über Ethernet oder lokale Mesh-Netze.\nForschung\n\nDatenerhebung\nDurch den Besuch öffentlicher Schulen im Englischunterricht konnte ich mit Jugendlichen über den Stromzustand in ihren Haushalten sprechen und umfangreiche Daten erheben. Insgesamt nahmen 145 Teilnehmer aus über sechs Schulen in etwa vier Distrikten teil – alle im indischen Himalaya.\nDer Altersdurchschnitt lag bei 17 Jahren. Durchschnittlich leben 6 Personen pro Haushalt mit etwa 5 Smart-Geräten. Nur 2 % der Haushalte hatten gar keine, 42 % verfügten über Computer oder Laptops.\n\nDurchschnittliche Stromqualität (1 – 10):\nSommer: 7,1 Monsun: 5,6 Herbst: 7,1 Winter: 4,0\n\nIm Winter oder bei Regen sinkt die Qualität also deutlich – um über 30 %.\nIm Durchschnitt haben Haushalte 15,1 Stunden Strom pro Tag (≈ 63 %). Einige Regionen, wie Diskit, nur rund 4 Stunden.\nEtwa 95 % der Haushalte besitzen funktionierende Stromzähler.\nEin weiteres Ziel war herauszufinden, was Menschen dazu bewegt, Strom zu teilen oder zu verschieben.\nOhne zusätzliche Information lag die Bereitschaft zur Verzögerung des Verbrauchs bei 5,5 / 10 – mit Aussicht auf Kostenvorteile stieg sie auf 6,9.\nSimulation\nBasierend auf den Daten simulierte ich den Einsatz von 200 Solarmodulen à 300 Wp, einmal mit und einmal ohne intelligente Laststeuerung.\n\n\nAuch wenn Solar nicht optimal ist – vor allem wegen Kälte und Batterielagerung – zeigte sich, dass intelligente Lastverteilung den nutzbaren Ertrag im Winter von einem Fünftel auf etwa die Hälfte steigern kann.\nSchlusswort\nDas Problem lässt sich aus zwei Richtungen angehen:\n\nProduktion erhöhen – mehr Module, mehr Energiequellen.\nVerbrauch senken – effizientere Geräte, gemeinschaftliche Nutzung.\n\nDas Konzept des Teilens und Verzögerns ist zentral. Wie bei einem gemeinschaftlich genutzten Brunnen kann auch Strom gemeinschaftlich erzeugt und genutzt werden.\nGemeinsam beheizte Räume oder öffentliche Projekträume sparen Energie und fördern Gemeinschaft.\nLeider wurde das Projekt nie weitergeführt, und die Situation im Spiti-Tal hat sich kaum verbessert. Eine neue Bergstraße gibt Hoffnung auf mehr Tourismus – und damit auf wirtschaftlich tragfähige Lösungen.\nIch selbst war als Forschungspraktikant beteiligt, ohne Einfluss auf die Umsetzung. Dennoch bin ich überzeugt, dass dezentrale Lösungen der richtige Weg sind – gerade für extreme Regionen wie den Himalaya.\nDenn eines bleibt wahr: Elektrizität ist ein Menschenrecht.\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/cad/","title":"3D-Modellierung und CAD","body":"3D-Modellierung und CAD\nGestaltung von 3D-Objekten\nBeim Erlernen des 3D-Drucks hat mich vor allem die Möglichkeit fasziniert, bestehende Produkte zu verändern oder zu reparieren.\nAuch wenn es eine großartige Community mit vielen guten und kostenlosen Modellen gibt, bin ich schnell an den Punkt gekommen, an dem ich nicht fand, was ich suchte.\nMir wurde klar, dass dies eine wesentliche Fähigkeit ist, um nicht nur 3D-Drucker, sondern grundsätzlich jede Art von Produktionsmaschine sinnvoll zu nutzen.\nDa ich alles über 3D-Druck auf YouTube gelernt habe und dort fast alle mit Fusion 360 arbeiteten, habe ich mich ebenfalls dafür entschieden.\nRückblickend war das eine sehr gute Wahl – ich habe mich in die Möglichkeiten des parametrischen Designs verliebt.\nUnten findest du einige meiner Entwürfe.\nDer Prozess selbst macht mir unglaublich viel Spaß und ich möchte ihn noch weiter vertiefen.\nDurch Ausprobieren habe ich bereits viel darüber gelernt, wie man speziell für den 3D-Druck konstruiert.\nTrotzdem habe ich oft das Gefühl, dass mir ein tieferes Verständnis für ästhetische Gestaltung fehlt.\nIch möchte meine generelle Fähigkeit erweitern, physische Objekte zu entwerfen – etwas, das ich mir im Masterstudium erhoffe.\n\n\n\n\n\n\n\nMehr meiner fertigen Designs findest du in der Printables Community (früher Prusaprinters):\n\n Mein Printables-Profil\n\n3D-Scannen und Photogrammetrie\nNeben dem Entwerfen neuer Objekte interessiert mich auch die Integration der realen Welt in meine Arbeit.\nInteraktion mit realen Objekten und Umgebungen\nIn den letzten Jahren habe ich mit verschiedenen Smartphone-Kameras experimentiert – leider waren meine Scans meist nicht präzise genug, um wirklich etwas damit anzufangen.\nEin professioneller 3D-Scanner war zu teuer, also bastelte ich mir eine Kombination aus einer Raspberry-Pi-Kamera und einem günstigen TOF-Sensor.\nDas Setup ist simpel, aber bei weitem nicht so genau wie Laser- oder LiDAR-Sensoren. Dann brachte Apple die ersten Geräte mit zugänglichem LiDAR heraus.\nDurch meine Arbeit an der Universität hatte ich schließlich Zugriff auf ein Gerät mit LiDAR und begann, damit zu experimentieren.\nEin paar Beispiele siehst du hier:\n \n \nDer letzte Scan hier wurde nur mit einer Smartphone-Kamera erstellt.\nMan erkennt deutlich, dass die Qualität geringer ist, aber angesichts der einfachen Technik finde ich das Ergebnis beeindruckend –\nund es zeigt, wie sehr solche Technologien gerade demokratisiert werden.\n \nPerspektive\nWas dieser Abschnitt zeigen soll: Ich bin beim Thema CAD noch nicht da, wo ich gerne wäre.\nIch fühle mich sicher genug, um kleine Reparaturen im Alltag anzugehen,\naber beim Konstruieren komplexer Bauteilgruppen, die zusammen funktionieren müssen, fehlt mir noch technisches Know-how.\nViele meiner Projekte sind halbfertig – einer der Hauptgründe ist der Mangel an fachlichem Austausch in meinem Umfeld.\nIch möchte mehr als nur Figuren oder Wearables gestalten.\nIch möchte den 3D-Druck als Werkzeugerweiterung nutzen –\nfür mechanische oder elektrische Anwendungen, lebensmittelechte Objekte, oder einfach Dinge, die begeistern.\nIch liebe die Idee, ein Baukastensystem zu entwickeln.\nInspiriert von Makeways auf Kickstarter habe ich bereits angefangen, eigene Teile zu entwerfen.\nEin Traum von mir ist eine eigene 3D-gedruckte Kaffeetasse, die sowohl spülmaschinenfest als auch lebensmittelecht ist.\nDafür müsste ich viel Materialforschung betreiben – aber genau das macht es spannend.\nIch möchte ein Material finden, das Abfälle einbezieht, um weniger von fossilen Kunststoffen abhängig zu sein.\nIn Berlin möchte ich mich mit den Leuten von Kaffeform austauschen, die kompostierbare Becher aus gebrauchten Espressoresten herstellen (wenn auch per Spritzgussverfahren).\nDie Hersteller von Komposit-Filamenten sind bei der Beimischung nicht-plastischer Stoffe sehr vorsichtig,\nweil der Extrusionsprozess durch Düsen leicht fehleranfällig ist.\nTrotzdem glaube ich, dass gerade in diesem Bereich noch viel Potenzial steckt – besonders mit Pelletdruckern.\nGroße Teile meiner Auseinandersetzung mit lokalem Recycling verdanke ich den großartigen Leuten von Precious Plastic, deren Open-Source-Designs mich sehr inspiriert haben.\nIch finde es schwer, über CAD zu schreiben, ohne gleichzeitig über den Herstellungsprozess zu sprechen –\nund ich halte das für etwas Gutes.\nDesign und Umsetzung gehören für mich zusammen.\nUm noch sicherer zu werden, möchte ich mich stärker auf organische Formen konzentrieren.\nDeshalb will ich tiefer in Blender einsteigen – ein großartiges Tool, das viel zu mächtig ist, um es nur über YouTube zu lernen.\nSoftware, die ich nutze und mag\n\n AliceVision Meshroom\n Scaniverse\n Mein Sketchfab-Profil\n 3D Live Scanner für Android\n\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/project/printing/","title":"Übersetzung: 3D printing","body":"\n\n\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n A plant propagation station now preparing our tomatoes for summer\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n We use this to determine the flatmate of the month\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n A dragon's head that was later treated to glow in the dark.\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n This was my entry into a new world, the now 10 years old Ender 2\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n I made some lithophanes, a process where the composition and thickness of the material are used for creating an image.\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n This is my second printer, a Prusa i3 MK3s.\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n This candle is the result of a 3D printed plastic mold that I then poured wax into.\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n An enclosure for my portable soldering iron\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n A lamp screen design that particularly fascinated me, it effortlessly comes from a simple 2D spiral shape.\n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n A custom-built printer enclosure made up of 3 Ikea Lack tables and around 3 kgs of plastic.\n \n \n \n \n\n3D-Druck\n\n\n3D-Druck ist für mich mehr als nur ein Hobby\nDarin sehe ich gesellschaftliche Veränderungen, die Demokratisierung der Produktion und kreative Möglichkeiten.\nKunststoff muss nicht eines unserer größten Umweltprobleme sein, wenn wir nur unsere Perspektive und unser Verhalten ihm gegenüber ändern.\nDas Spritzgießen von Kunststoff war eine der Hauptantriebsfedern für das kapitalistische System, in dem wir uns heute befinden.\n3D-Druck kann genutzt werden, um der Massenproduktion entgegenzuwirken.\nHeute wird das Schlagwort 3D-Druck bereits mit problematischen gesellschaftlichen Praktiken verbunden, es wird mit „Automatisierung“ und „On-Demand-Wirtschaft“ assoziiert.\nDie Technologie hat viele Aspekte, die bedacht und bewertet werden müssen, und als Technologie entstehen dadurch viele großartige Dinge, gleichzeitig befeuert sie Entwicklungen, die ich problematisch finde.\nAufgrund einer Geschichte von Patenten, die die Entwicklung der Technologie beeinflussten, und einer eifrigen Übernahme durch Unternehmen, die ihre Produktionsprozesse und Margen optimieren wollen, aber auch einer sehr aktiven Hobby-Community, werden alle möglichen Projekte realisiert.\nObwohl gesellschaftlich sicher explosiv, spricht viel für den 3D-Druck.\n3D-Druck bedeutet lokale und individuelle Produktion.\nIch glaube zwar nicht an das ganze „Jeder Haushalt wird bald eine Maschine haben, die auf Knopfdruck druckt, was gerade gebraucht wird“, sehe aber enormes Potenzial im 3D-Druck.\nDeshalb möchte ich meine Zukunft darauf aufbauen.\nIch möchte Dinge entwerfen und sie Wirklichkeit werden lassen.\nEin 3D-Drucker erlaubt mir, diesen Prozess von Anfang bis Ende zu kontrollieren. Es reicht nicht, etwas im CAD zu designen, ich muss auch die Maschine, die mein Objekt herstellt, vollständig verstehen und steuern können.\nIch benutze seit Anfang 2018 einen 3D-Drucker und mittlerweile habe ich zwei, die meistens das machen, was ich ihnen sage.\nBeide habe ich aus Bausätzen zusammengebaut und stark modifiziert.\nIch steuere sie via Octoprint, eine Software, die mit ihrer offenen und hilfsbereiten Community mich stolz macht, sie zu nutzen, und die mich viel über Open-Source-Prinzipien gelehrt hat.\n3D-Druck im Hobbybereich ist ein positives Beispiel, bei dem eine Methode mein Design beeinflusst und ich alle Bereiche liebe, die ich dadurch kennengelernt habe.\nDadurch fühle ich mich in Linux, Programmierung, Löten, Elektronikintegration und iterativem Design mehr zu Hause.\nIch schätze die Fähigkeiten, die mir ein 3D-Drucker gibt, und plane, ihn im Recycling Projekt einzusetzen.\nIm letzten halben Jahr habe ich auch im universitären Kontext mit 3D-Druckern gearbeitet.\nWir haben ein „Digitallabor“ konzipiert und aufgebaut, einen offenen Raum, um allen Menschen den Zugang zu innovativen Technologien zu ermöglichen.\nDie Idee war, eine Art Makerspace zu schaffen, mit Fokus auf digitale Medien.\nDas Projekt ist jung, es begann im August letzten Jahres, und die meisten meiner Aufgaben lagen in Arbeitsgruppen, die über Maschinentypen und Inhalte entschieden, mit denen so ein Projekt Mehrwert bieten kann.\nMehr dazu auf der Website:\nDigiLab Osnabrück\nIch bin auch sehr daran interessiert, über Polymere hinaus für den Druck zu forschen.\nIch würde gerne experimenteller bei der Materialwahl sein, was in einer WG eher schwer ist.\nEs gab großartige Projekte mit Keramik und Druck, denen ich definitiv näher auf den Grund gehen will.\nEin Projekt, das ich hervorheben möchte, sind die „evolving cups“, die mich sehr beeindruckt haben.\nEvolving Objects\nDiese Gruppe aus den Niederlanden generiert algorithmisch Formen von Bechern und druckt sie dann mit einem Paste-Extruder aus Ton.\nDer Prozess wird hier genauer beschrieben:\nDer Künstler Tom Dijkstra entwickelt einen Paste-Extruder, der an einen konventionellen Drucker angebaut werden kann. Ich würde sehr gerne meine eigene Version entwickeln und mit dem Drucken neuer und alter Materialien in so einem Konzeptdrucker experimentieren.\nPrinting with Ceramics\nThe Paste Extruder\nAuch im Hinblick auf das Recycling Projekt könnte es sinnvoll sein, mehrere Maschinen in eine zu integrieren und den Drucker direkt Pellets oder Paste verarbeiten zu lassen.\nIch freue mich darauf, meinen Horizont hier zu erweitern und zu sehen, was möglich ist.\nBecher und Geschirr sind natürlich nur ein Beispielbereich, wo ein Rückgriff auf traditionelle Materialien innerhalb moderner Fertigung sinnvoll sein kann.\nEs wird auch immer mehr über 3D-gedruckte Häuser aus Ton oder Erde gesprochen, ein Bereich, in dem ich WASP sehr schätze.\nSie haben mehrere Konzeptgebäude und Strukturen aus lokal gemischter Erde gebaut und beeindruckende umweltbewusste Bauwerke geschaffen.\nDie Prinzipien des lokalen Bauens mit lokal verfügbaren Materialien einzuhalten und das berüchtigte Emissionsproblem in der Bauindustrie zu berücksichtigen, bringt mehrere Vorteile.\nUnd da solche alternativen Lösungen wahrscheinlich nicht von der Industrie selbst kommen, sind Kunstprojekte und öffentliche Demonstrationen wichtige Wege, diese Lösungen zu erforschen und voranzutreiben.\nIch möchte all diese Bereiche erkunden und schauen, wie Fertigung und Nachhaltigkeit zusammenkommen und dauerhafte Lösungen für die Gesellschaft schaffen können.\nAußerdem ist 3D-Druck direkt mit den Plänen für meine Masterarbeit verbunden, denn alles, was ich zurückgewinne, muss irgendwie wieder etwas werden.\nWarum nicht unsere Abfälle einfach wegdrucken?\nNach einigen Jahren des Bastelns, Modifizierens und Upgradens habe ich festgestellt, dass ich mein Setup seit über einem Jahr nicht verändert habe.\nEs funktioniert einfach und ich bin zufrieden damit.\nSeit meinem ersten Anfängerdrucker sind die Ausfallraten verschwindend gering und ich musste wirklich komplexe Teile drucken, um genug Abfall für das Recycling-Projekt zu erzeugen.\nAllmählich hat sich das mechanische System des Druckers von einem Objekt der Fürsorge zu einem Werkzeug entwickelt, das ich benutze.\nIn den letzten Jahren haben sich Hardware, aber vor allem Software so weit entwickelt, dass es für mich eine Set-and-Forget-Situation geworden ist.\nJetzt geht es ans eigentliche Drucken meiner Teile und Designs.\nMehr dazu im Beitrag über CAD\n"},{"url":"https://aron.petau.net/de/","title":"Übersetzung: Home","body":"\nWillkommen\nauf der Online-Präsenz von Aron Petau.\n\n\n\nIch verwende die Pronomen er/ihm und lebe in Berlin, Deutschland.\nIch bin Tüftler, Designer, Softwareentwickler und arbeite in der Forschung zu digitaler Bildung.\nDiese Seite ist eine Sammlung meiner Gedanken und Erfahrungen.\nIch hoffe, du findest hier etwas Interessantes.\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tDiese Webseite wurde vor kurzem neu designt und modernisiert.\nSolange der Umzug bzw. das Redesign nicht vollständig abgeschlossen ist, ist die alte Seite weiterhin hier erreichbar: old.aron.petau.net\n\n\n\nFortschritt des Umbaus:\n\n\n\t\n\t\tAnmerkung\n\tAußerdem gibt es erste Bemühungen, diese Website zu übersetzen.\nDas ist ein ziemlich aufwändiger Prozess und wird einige Zeit dauern.\n\n\n\nFortschritt der Übersetzung:\n\n\n\t\n\t\tWichtig\n\tZuletzt aktualisiert: 2025-05-14\n\n\n\n\t\n\n\n"}] |